ج
[ الحجيج ] : الحُجّاج.
والحجيج : المحاجّ.
ورجل حجيج : أي مشجوج : سُبرت شِجاجه.
د
[ الحديد ] : نقيض الكالّ.
ويقال : فلان حديد فلان : إِذا كانت أرضه إِلى جانب أرضه.
والحديد : معروف ، لأنه منيع ، وهو بارد يابس في الدرجة الثالثة ، إِذا أحمي وأطفئ في ماء نفع ذلك الماء من ورم الطحال وضعف المعدة وقروح الأمعاء والإِسهال والهيضة. وخبثه أيضاً بارد يابس وله منافع كثيرة قد ذكرناها في بابه.
ر
[ الحرير ] : معروف ، قال الله تعالى : ( وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ )(١). وي الحديث (٢) عن علي بن أبي طالب : خرج النبي عليهالسلام في إِحدى يديه ذهب وفي الأخرى حرير فقال : « هذا حرام على ذكور أمتي حِلٌّ لإِناثها ».
قال العلماء : لا يجوز لبس الحرير للرجال. قال الشافعي وأبو يوسف ومن وافقهما : ولبسه جائز في الحرب. قال أبو حنيفة : لا يجوز.
والحرير : المحرور الذي تداخلته حرارة النار والغيظ.
ز
[ الحزيز ] : المكان الغليظ المنقاد كثير الحجارة ، والجمع : أحزّة وحزانٌ ، قال لبيد (٣) :
__________________
(١) سورة الحج ٢٢ من الآية ٢٣ وفاطر ٣٥ من الآية ٣٣.
(٢) هو من حديثه عند أبي داود في اللباس ، باب : في الحرير للنساء ، رقم : (٤٠٥٧) ؛ وفي النهي عن لبس الحرير للرجال من حديث عمر وغيره في الصحيحين : البخاري في اللباس ، باب : لبس الحرير وافتراشه للرجال ... ، رقم : (٥٤٩٢) ومسلم في اللباس ، باب : تحريم استعمال إِناء الذهب ... ، رقم : (٢٠٦٩) ، وانظر في الموضوع البحر الزخار : ( ٤ / ٣٥٥ ).
(٣) ديوانه : (١٦٩).