يحل له وطؤها بالمُلك حتى تزوج رجلاً يطلقها تطليقتين. وهذا قول من يعتبر الطلاق بالمرأة.

الزيادة

الإِفعال

ب

[ الإِحراب ] : أحرب فلانٌ فلاناً : إِذا دلَّه على شيء يغنمه.

ث

[ الإِحراث ] : أحرث الرجل ناقتَه : أي هزلها ، بمعنى حرثها.

ج

[ الإِحراج ] : أحرج الرجل امرأته بتطليقة : أي أحرمها. ويقال : أَلْسَعَها بالمحرجات : أي بثلاث تطليقات.

وأحرجه إِليه : ألجأه.

وأحرجه : أي آثَمَه.

ز

[ الإِحراز ] : أحرزه : أي جعله في الحِرز.

س

[ الإِحراس ] : أحرس بالمكان : إِذا أقام به حَرْساً ؛ أي دهراً ، قال (١) :

وإِرَمٍ أَحْرَسَ فوق عنزِ

يعني بالعنز : الأكمة الصغيرة.

ض

[ الإِحراض ] : أحرض الرجلُ : إِذا وَلَدَ وَلَدَ سوء.

وأحرض الشيءَ : إِذا أفسده.

وقال بعضهم : يقال : أحرضه اللهُ : أي أَسْقَمَهُ ، قال العرجي (٢) :

__________________

(١) هو لرؤبة في ديوانه (٦٥) ؛ واللسان والعباب والتاج ( حرس وعنز ) ، وهو غير منسوب في الاشتقاق ( ٢ / ٣٢٠ ) ، والجمهرة : ( ٢ / ٨١٧ ). وتقدم في كتاب الهمزة باب الهمزة مع الراء وَما بعدهما من الحروف بناء ( فِعَل بكسر ففتح ).

(٢) قول العرجي من قصيدة له في الأغاني : ( ١ / ٣٨٨ ـ ٣٩٠ ) وهو في الصحاح واللسان والتاج ( حرص ).