الصفحه ١٥ : : ولكن وصلت المرجعيّة إليك ، ولم تصل إليَّ ، وهذا يعني أنّ الله
ظلمني. ثمّ بصق في القرآن الكريم ومات من
الصفحه ٥ :
القُرْآنَ خَلَقَ الإنْسانَ عَلَّمَهُ البَيانَ) (١).
الرحمن اسمٌ جامع من أسماء الله الحسنى
وصفاته العليا
الصفحه ٢٧ : الأدب خير مؤازر وأفضل قرين ».
« طالب الأدب أحزم من طالب الذهب ».
« إنّ الناس إلى صالح الأدب أحوج
الصفحه ١٣ :
(فَألـْهَمَها فُجورَها
وَتَقْواها قَدْ أفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
الصفحه ١٣٦ : بها غاية
الاهتمام قضيّة قيام الأسحار والتهجّد والتضرّع فيها.
وقد أشار القرآن الكريم في أكثر من عشر
الصفحه ٦٩ : ، واستنباطاً
لحكمة ، لأنّ شيئاً منها لا يتمّ إلاّ مع خلاء الذرع وفراغ القلب ، ومخالطة الناس
ملغاة ومشغلة
الصفحه ٩١ : شيخاً كبير السنّ فانحنى ليقبّل ركبتيه
، فتعجّب من كان معه وسألوه عن سبب ذلك؟ فقال : لقد قرأت ألفيّة ابن
الصفحه ١١٢ :
للأخذ منهم ، من لا ينظرون إليه ، ويقتدي بهم من لا يعملون به ، وإذا لم ينتفع
العالم بعلمه ، فغيره أبعد من
الصفحه ٥٦ : يسمع من الفوائد ، قيل : (ما حفظ
فرّ ، وما كتب قرّ) ، قيل : (العلم ما يؤخذ من أفواه الرجال ، لأنّهم
الصفحه ١٣٠ :
يقول العلاّمة الطباطبائي صاحب الميزان
في تفسير القرآن : كنت أيّام شبابي في النجف الأشرف حين كسب
الصفحه ١٤٣ : الصادق (عليه السلام) ، هذا الإمام الناطق يقول : « إنّي
لأمقت الرجل قد قرأ القرآن ، ثمّ يستيقظ من الليل
الصفحه ٢٣ : ،
وبحسب مراتبها في الكمال ومدارج الرقيّ والتعالي.
والإسلام دين الله القويم لمّا كان من
شأنه التعرّض
الصفحه ٤٨ : الكرامات والمكاشفات (١).
ثمّ هنا نقطة مهمّة جدّاً ، وهي : كما
جاء مضمون ذلك في منية المريد للشهيد الثاني
الصفحه ١٠٤ :
جناحي العالم
بالشريعة ، والجناح الآخر القرآن الكريم.
٩ ـ أن يعتني برواية كتبه التي قرأها أو
الصفحه ١١٧ :
قد اكتفى من دنياه
بطمريه ، ومن طُعمه بقرصيه ، ألا وإنّكم لا تقدرون على ذلك ، ولكن أعينوني بورع