الصفحه ٩١ :
ثمّ يقول : إذا تقرّر ذلك فلنعد إلى ذكر
الآداب المختصّة بالمتعلّم مع شيخه ، حسب ما قرّره العلما
الصفحه ٦٩ : به من أراد
النظر في كتب الحكمة.
وقال بعض الأخيار : لا يتمكّن أحد من
الخلوة إلاّ بالتمسّك بكتاب
الصفحه ١٠٩ : ، والبقيّة فنّ الإدارة
لشؤون المجتمع ومداراة الناس والنظر في حوائجهم وفق مقتضيات العصر الذي يعيشونه
الصفحه ١٧٥ :
إلى ما لا يريبه ،
وهذا ما يسمّى بتقوى الخاصّ ، ويترقّى عنده هذا الشعور أو الخوف فيصبح ورعه
الصفحه ٨١ :
الوعظ والنصيحة. كيف يعقل أن يكون علم الفقه والاُصول بحاجة إلى مدرّس ، بحاجة إلى
درس وبحث؟! كيف يعقل أن
الصفحه ٤٢ :
الأشياء كما هي ،
ويكون بصره اليوم حديد ، ونافذ إلى عمق الأشياء وملكوتها ، فيكون يقظاً ومتنبّهاً
الصفحه ٩٢ :
فلا تردّ على أهل العلم إلاّ عن علم
واطّلاع ورجوع إلى المصادر ، فتعظيم علماء الدين وأهل التقوى
الصفحه ٤٧ :
مباحاً ولا مكروهاً
إلى الآن ، حتّى الأكل والشرب والنوم.
فكلّ هذه يمكن الإنسان أن ينويها لله
الصفحه ٦٥ : ،
والعلماء ورثة الأنبياء ، إنّما ناضرة إلى من أكمل نفسه وهذّبها ، ووهبه الله قدرة
إمامة الناس وسوقهم
الصفحه ١٥٠ :
قيل لبعض العرفاء المرتاضين : إنّ رجلا
من المتصوّفة بلغ في ترويضه لنفسه إلى حدّ أنّه يمشي على الما
الصفحه ٣١ : المبتدي :
التبرّي من الحركات المذمومة ، ثمّ التنقّل إلى الحركات المحمودة ، ثمّ التفرّد
لأمر الله ، ثمّ
الصفحه ٧٤ : في الامتثال بالأهمّ فالأهمّ ، ولا يشتغل في النتائج قبل
المقدّمات ، كما لا يطفر من كتاب إلى آخر قبل
الصفحه ٨٣ :
الماضين قدّس الله
أسرارهم الزكيّة ، فإنّ ذلك يعدّ من مفاتيح هذه الأبواب ، ومن المعدّات للوصول إلى
الصفحه ٩٦ :
عيوبه إن كانت ،
فإنّ ذلك أقرب إلى انتفاعه به ، ولقد كان بعض السلف إذا ذهب إلى شيخه تصدّق بشيء
وقال
الصفحه ١٠٠ : إليه ، لم يحوجه إلى إعادته ثانياً.
٣٥ ـ إذا ناوله الشيخ الاُستاذ شيئاً
تناوله باليمنى ، وكذلك العكس