و [ فِعالة ] ، بالهاء

ي

[ الجِداية ] : لغة في الجَداية.

فَعيل

ب

[ جديب ] : مكان جَدِيبٌ : غير مخصب.

ر

[ جَدِير ] : يقال : هو جدير بكذا (١) : أي خليق به. وهم جديرون بكذا.

والجَدِير : المكان يبنى حواليه جدار ، قال (٢) :

...

ويَبْنُونَ في كُلِّ وادٍ جَدِيرا

س

[ جَدِيس ] : قبيلة كانوا باليمامة فغزاهم حسَّان بن أسعد تُبَّع فقتلهم وأفناهم. وهم ولد جَدِيس بن عاثر (٣) بن إِرَم بن سام بن نوح ، إِخوة ثمود بن عاثر. وسبب قتلهم أنهم قتلوا طَسْمَ جميعاً إِلا رجلاً يقال له رياح ، فأتى إِلى حسان مسْتَنْصِراً (٤) به ، فتوجه معه بجنوده (٥) ، وأخبره رياح أن امرأة مِن جَدِيس تسمَّى اليَمامة تنظر الراكبَ من مسيرة ثلاثة أيام. فأمر الملكُ الجندَ أن يأخذ كل واحد منهم شجرة يجعلها بين يديه ، ففعلوا. فنظرت اليمامة فصاحت بقومها وقالت : لقد جاءتكم

__________________

(١) في ( ج ) « بذلك ».

(٢) الأعشى ، ديوانه : (١٣٣) ، وصدره :

تمنوك بالغيب ما يفتؤو .. ن يبنون ...

(٣) في ( م ٢ ) « عابر » ، وفي ( ن ) وعند ( تس ) « غاثر ».

(٤) في ( ح ، م ٢ ، م ٣ ) « منتصراً » ، وأثبتنا « مستنصرا » من ( م ، ن ). وعند الجرافي « منتذراً به » وهو خطأ.

(٥) هذا ما في ( ج ) وفي بقية النسخ « بجنود كثيرة ».