وَالْإِكْرامِ )(١) قرأ ابن عامر ( ذو ) بالواو نعتاً لـ ( اسْمُ ) وقرأ الباقون ( ذِي ) بالياء نعتاً لربّ.

م

[ جَمَام ] المكيال : ما ملأ أصْبَاره (٢).

ن

[ الجنان ] : القلب ، قال :

فَأَمْهَلْتُها حَتَّى اطْمَأَنَ جَنَانُها (٣)

...

ويقال : ما عليّ جَنان إِلا ما ترى : أي ثوب يجنّني ويواريني.

وجَنان الليل : جنونه ، وهو سواده وستره للأشياء ، قال دريد بن الصِّمَّة (٤) :

ولو لا جَنَانُ اللَّيْلِ أَدْرَكَ رَكْضُنَا

بِذِي الرِّمْثِ والأرْطَى عِيَاضَ بنَ نَاشِبِ

ويروى : ولو لا جنون الليل.

وجَنان الناس : معظمهم.

ويقال : إِن الجَنان خوفُ ما لم يُرَ في قول ليلى الأخيلية (٥) :

بِحَيٍّ إِذا قِيلَ اظْعَنُوا قد أُتِيتُمُ

أَقَامُوا على هَولِ الجَنَانِ المُرَجَّمِ

و [ فَعَالة ] ، بالهاء

ل

[ الجَلالة ] : مصدر الجليل.

__________________

(١) سورة الرحمن : ٥٥ / ٧٨ ، وانظر في هذه القراءة فتح القدير : ( ٥ / ١٤٤ ).

(٢) أَصْبارُ المكيالِ : حَوَافُّهُ العليا ، والمكيال : ( المُصَبَّر ) باللهجات اليمنية هو : المكيال الخشبي الذي طُوِّقَت حوافُّه العليا بطوق من الحديد يحفظ هذه الحَوافَّ من التآكل والنقص.

(٣) لم نعرف قائله ولا عجزه.

(٤) البيت لدريد بن الصمة كما في الأصمعيات : ( ١١١ ـ ١١٣ ) وهو له كما في الأغاني في ترجمته : ( ١٠ / ١٦ ) ط. دار الفكر ، وانظر البيت في المجمل : (١٧٥) والمقاييس : ( ١ / ٤٢٢ ) وديوان الأدب : ( ٣ / ٦٦ ).

(٥) البيت لها في أشعار النساء : (٤٧).