يعني التي تُجَر بأزمّتها وتقاد ، أي ليس في الإِبل العوامل صدقة وإِنما هي في السائمة.

والجارة فاعلة بمعنى مفعولة ، كقولهم : سرّ كاتم : أي مكتوم.

س

[ جاسّة ] : في كتاب الخليل (١) : الجواسُ من الإِنسان خمس : اليدان والعينان والفم والسمع والشمّ ، الواحدة جاسّة.

ل

[ الجالّة ] : يقال : استُعمل فلان على الجالية والجالَّة.

الجالّة : الذين خرجوا عن البلد.

فاعول

س

[ الجاسوس ] : الذي يتجسس الأخبار ثم يأتي بها.

فَعَال ، بفتح الفاء

د

[ الجَداد ] : يقال : جاء زمن الجَداد : أي جاء زمن صِرام النخل.

ذ

[ الجَذاذ ] : يقال : إِن الجَذَاذ فَضْلُ الشيء على الشيء. وقرأ بعضهم : فَجَعَلَهُمْ جَذَاذاً (٢) بفتح الجيم ، وهذه القراءة خارجة عن رأي أئمة القراء.

ز

[ الجَزاز ] : يقال : هذا زمن الجَزاز : أي الذي تجز فيه الغنم.

والجَزاز : صرام النخل.

ل

[ الجَلال ] : عظمة الله عز وجل ، قال الله تعالى : ( تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ

__________________

(١) العين : ( ٦ / ٥ ) وعنه في المقاييس : ( ١ / ٤١٤ ) وأضاف عن ابن دريد : « وقد يكون الجس بالعين ».

(٢) سورة الأنبياء : ٢١ / ٥٨ ، وانظر قراآتها في فتح القدير : ( ٣ / ٤١٣ ).