ومخرَجُ الْغَينِ ، والخاء ، من أَدْنَى الحَلْق.

ثم أدنى من ذلك مخرج القاف من أقصى اللهاة.

ثم مخرج الكاف من أدنى اللهاة ، وهي اللَّحْمَةُ المشرِفَةُ على الحَلْق.

ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الجِيم ، والشّين.

ثم مخرَجْ الضَّاد. وكُلُّها شَجْرِيَّة ، مخرَجها من شَجْرِ الفَم ، وهو مَفْرَجُه.

ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الصَّادِ ، والسّينِ ، والزَّاي ، من أَسَلَةِ اللِّسان ، وهي مُسْتَدَقُّه.

ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الطَّاءِ ، والدَّالِ ، والتَّاءِ ، من نِطْعِ اللّسان.

ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الظّاء ، والذَّالِ ، والثّاء ، من اللِّثَةِ ، وهي ما حَوْلَ الأَسْنان.

ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الرّاءِ.

ثم مخرَجُ اللّام.

ثم مخرَجُ النُّون ، وكلُّها ذَلْقيّة ، مخارِجُها من ذَلْقِ اللّسانِ ، وهوَ حَدُّه.

ثم أَدْنَى من ذلكَ مخرَجُ الفَاءِ من باطِنِ الشَّفَةِ.

ثم مخرَجُ الباءِ ، والميمِ من ظاهِرِ الشَّفَة.

ثم مخرج الواو ، والياء ، والألف من الهواء بين الشفتين.

وقد قلت في ترتيب هذه الحروف على ما ذكره الخليل بن أحمد رحمه‌الله تعالى في كتاب ( العَيْن ) :