فَصْل في مخارِجِ الحُروفِ وتَقْسِيمها

حُروفُ المعجَمِ التي أُلِّفَ منها جميع الكلامِ تِسعةٌ وعشرونَ حرفاً. وهيَ هذِهِ على مَخَارِجها :

الهَمْزةُ ، والهاءُ ، والعين ، والحاءُ ، والغَيْنُ ، والخاء : هذِه الحروفُ الحَلْقِيَّة ؛

والقَافُ ، والكاف : لهَوِيَّتان.

والجيم ، والشّين ، والضَّاد : شَجْرِيَّة.

والصَّادُ ، والسينُ ، والزَّاي : أسَليَّة.

والطَّاء ، والدَّال ، والتاء : نِطْعِيَّة.

والظّاءُ ، والذَّال ، والثَّاء : لِثَويَّة.

والرَاء ، واللّام ، والنُّون : ذَلْقِيَّة.

والفَاءُ ، والبَاء ، والميم : شَفَوِيَّة.

والوَاوُ ، واليَاءُ ، والألف : هَوائِيّة (١).

ومخَارِجُها ستَّةَ عشرَ مَخْرجاً : ثلاثَةٌ من الحَلْق ، وعَشْرَةٌ من الفَم ، وثَلاثَةٌ من الشفة. فأقْصاها مَخْرجاً الحُروفُ الحَلْقِيَّة. وللحَلْقِيّة ثلاثةُ مَخَارِجَ : فمخرج الهَمْزةِ ، والهاءِ من أَقْصى [ الحلق ](٢) ، ومخْرَجُ العَيْنِ ، والحَاءِ مِنْ وسَطِ الحَلْق.

__________________

(١) في ( ل ٣ ) قدم الثاء على الذال ، والياء على الواو ، وفي ( ل ٣ ) سقطت منه الحروف النطعية ، وفي ( ت ) قدم الثاء على الذال ، وفي ( صن ) قدم الزاي على السين والدال على الطاء ، وأثبتنا ما في الأصل ( س ) و ( ب ) وهو الأصح.

(٢) في الأصل ( س ) و ( ب ) : « اللهاة » سهو ، وأثبتنا ما في بقية النسخ.