وحُذِفَتْ من : فَوْهٍ ، وهو أصل فَمٍ ، لأن جمعَه : أَفْوَاهٌ ، وتصغيره : فُوَيْه.

وحُذفَتْ من قولهم : عِضَةٌ والأصل : عِضْهَةٌ ، لقولهم في الجمع : عِضَاهٌ ، وجَمَلٌ عَاضِهٌ : إِذا رَعَى العِضَاه. وقال بعضُهم : أصلُها : عِضْوَةٌ ، واحْتجَّ بقوْل الرّاجز (١).

وحُذفَتِ الهاءُ في قولهم : شَاةٌ ، وأصلها : شَوْهَةٌ ، لأن الجَمْعَ شِياهٌ ، والتصغير : شُوَيْهَةٌ ، ولقَوْلِهم : تَشَوَّهْتُ شَاةً ، أي اتَّخذْتُها.

__________________

(١) البيتان في اللسان ( أزم ) ( عضه ) دون عزو. ( وانظر سفر السعادة : ٣٣٤ حيث تخريجهما ).