وأصْلُه : بَخٍّ ، بتَشْدِيدِ الخاء ، قال رُؤْبَة (١) :
في حَسَبٍ بَخٍّ وعِزٍّ أَقْعَسَا
حَذْفُ النُّون : حُذفَتِ النُّونُ في قولِهم : إِنْ زيداً لَمُنْطَلِقٌ ، بالتّخفيف ، والأصلُ : إنَّ زيداً لمنطلق.
وحذفَتْ من قولهم : مُذْ ، وأصله مُنْذُ ، لأنّكَ لو سمَّيْتَ رجلاً بـ « مُذْ » وجمعتَه لقلت : أَمْنَاذٌ ؛ ولو صَغَّرتَه لقلت : مُنَيْذٌ.
حَذْفُ الفَاء : حُذِفَتِ الفَاء من قولهم : أُفْ ، بالتَّخْفيفِ ، وأَصلُها بالتَّشْديد. وفيها تِسعُ لُغاتٍ قد ذُكِرَتْ في بابِها.
وحُكي عن (٢) أحمدَ بنِ يَحْيَى ثَعْلب أنه يقال : سَوْ أَفعلُ ، بحذْفِ الفاءِ من سَوْفَ.
حَذْفُ الهَاء : حُذِفَتِ الهاءُ في قولهم شَفَةٌ ، والأصْلُ : شَفْهَةٌ ، لأنّ الجمعَ : شِفَاهٌ ، والتّصغير : شُفَيْهَةٌ ؛ ولقولهم : « شَافَهْت فُلاناً شِفَاهاً ومُشَافهَةً ».
__________________
(١)ليس في ديوانه ، وصحة نسبته أنه لأبيه العجاج ديوانه : ١ / ٢٠٣ وروايته فيه حسب سياقه :
وعددا بخار وعزا اقعسا
قال محققه د. عبد الحفيظ السطلي : « في أساس البلاغة ، وكتاب سيبويه ، وتحصيل عين الذهب ، والتصريف الملوكي (في حسب بخ وعز اقعسا)
(٢) انظر شرح الملوكي : (٤٣٧). وثعلب : اسمه أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني بالولاء ، اشتهر بثعلب ، إِمام الكوفيين في النحو واللغة ، وكان من رواة الشعر محدثاً حافظاً ثقة حجة ، ولد في بغداد سنة : ( ٢٠٠ ه ٨١٦ م ) وتوفي فيها سنة : ( ٢٩١ ه ٩٠٤ م ) ( تذكرة الحفاظ : ٢ / ٢١٤ ووفيات الأعيان : ١ / ٣٠ ).