خُرُوجُ اللِّسَانِ وفَتْحُ البَنَانِ

أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنَ المَنْطِقِ

وهذا من فضائل فصاحِة العرب ، ينطق بهذه الأبيات الفصيحة مَن هو منهم في العِيّ بهذه المنزلة.

و [ فاعلة ] ، بالهاء

ر

[ بَاقِرَة ] : في الحديث (١) : « لمّا قُتل عثمان قيل : إِنها فتنة باقِرَةٌ كوجع البطن » أي شاقّة فاتحة للشّر. وشبهت بوجع البطن لأنه لا يُدرى ما حرّكه ولا من أين يُؤتى له.

ع

[ البَاقِعَة ] : الداهية.

ويقال للطائر الذي لا يرد المشارع (٢) وإِنما يشرب من البقعة : باقِعَةٌ.

وبذلك يشبَّه الرجل الكيّس الحذر فيسمى : بَاقِعَةً.

فَعِيل

ر

[ البَقِير ] : الإِتْب ، قال :

تَرْفُلُ في البَقِير والإِزَارِ (٣)

والبَقِير : جماعة البقر.

ع

[ البَقِيع ] : المكان المتَّسع ، قال بعضهم : لا يكون بقيعاً إِلا وفيه شجر.

وبَقِيع الغَرْقَد (٤) : مقبرة بالمدينة ، وكان

__________________

(١) أحد حديثين عن أبي موسى عن الفتنة ( الباقرة ) ، أورده بلفظه ابن الأثير في النهاية : ( ١ / ١٤٤ ـ ١٤٥ ).

(٢) المشارِعُ : هي المناهل وموارد الماء.

(٣) مأخوذ من قول الأعشى في ديوانه (١٥٠).

كتمل النشوان ير

فل في البقيرة والإزارة

(٤) انظر معجم ياقوت ( ١ / ٤٧٣ ) قال : « والغرقد : كبار العوسج ».