فَعال ، بفتح الفاء

م

[ الأَنَام ] : الخَلْق ، قال الله تعالى : ( وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ )(١).

ي

[ الأَناء ] : التأخير ، وهو الاسم من آنى أي أَخّر ، قال الشاعر : (٢)

وآنَيْتُ العَشَاءَ إِلى سُهَيْلٍ

أَو الشِّعْرَى فَطَالَ بِي الأَناءُ

و [ فِعال ] ، بكسر الفاء

ب

[ الإِنَاب ] (٣) : المسك ، قال (٤) :

تَعُلُّ بالعَنْبَرِ والإِنَابِ

كَرْماً تَدَلَّى مِنْ ذُرَى الأَعْنَابِ

ث

[ الإِناث ] : جمع أُنثى.

ض

[ الإِناض ] ، بالضاد معجمة : حَمْل النخل المُدْرِك.

ي

[ الإِناءُ ] : معروف. والجمع : آنِيَةٌ ، وجمعها : الأَواني. وفي الحديث (٥) : « نهى النبي عليه‌السلام عن الشُّرْب في أواني الذّهب والفضة »

__________________

(١) سورة الرحمن : ٥٥ / ١٠.

(٢) الحطيئة ، ديوانه : (٩٨).

(٣) ويقال بالنصب كما في التكملة واللسان والتاج ( أنب ).

(٤) انظر التكملة واللسان والتاج ( أنب ) ، والشاهد في اللسان : دون عزو ، قال : يعني جاريةً تعلّ شعرها بالأناب.

(٥) هو من حديث حذيفة عند البخاري في الأطعمة ، باب : الأكل في إِناء مفضض ، رقم (٥١١٠) ومسلم في اللباس والزينة ، باب : تحريم استعمال إِناء الذهب والفضة ، رقم (٢٠٦٧).