الزيادة

التَّفْعيل

ر

[ أَبَّرَ ] التَّأْبِير : تلقيح النخل. وفي حديث ابن عمر (١) عن النبي عليه‌السلام : « من باع نخلاً بعد أن يؤبّرها فثمرتها للبائع ، إِلا أن يشترطها المبتاع ».

عند أبي حنيفة وصاحبيه : إِذا باع الرجل نخلاً بعد إِطْلاعها فثمرتها للبائع أَبَّرها أو لم يؤبّرها ، إِلا أن يشترطها المبتاع.

وعند مالك والشافعي : إِن أَبّرها البائع فهي له إِلا أن يشترط المبتاع ، وإِن لم يؤبرها فهي للمشتري.

س

[ أَبَّس ] به : إِذا احتقره.

ل

[ أَبَّلَ ] الرجل : إِذا كثرت إِبله ، قال طفيل الغنوي : (٢)

فَأَبَّلَ واسْتَرْخَى بِهِ الحَالُ بَعْدَما

أَسَافَ ولو لا سَعْيُنَا لم يُؤَبِّلِ

و أَبَّل إِبلَه : أي جعلها قطيعاً قطيعاً.

ن

[ أَبَّن ] التَّأْبِين : مدح الرجل بعد موته ، قال : (٣)

فَامْدَحْ بِلالاً غَيْرَ ما مُؤَبَّنِ

ويقال : أَبَّنَه : أي اتّبع أَثره.

الافْتِعَال

ر

[ ائْتَبَرَ ] : الْمُؤْتَبِر : صاحب الزرع إِذا أَبر له الآبرُ.

__________________

(١) رواه البخاري في البيع ، باب : من باع نخلاً قد أُبِّرت ... رقم (٢٠٩٠) ومسلم في البيوع ، باب : من باع نخلاً عليها ثمرة رقم (١٥٤٣).

(٢) ديوانه (٧١).

(٣) رؤبة ، ديوانه (١٦٢).