إعدادات
شمس العلوم [ ج ١ ]
![شمس العلوم [ ج ١ ] شمس العلوم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1366_shams-alolom-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
شمس العلوم [ ج ١ ]
تحمیل
إِلا أن يتمّ نوره ، لأن « إِلا » لا تدخل وليس في الكلام حرف نفي ، ولا يجوز كرهت إِلا زيداً. وقال علي بن سليمان : إِنما جاز هذا في « يأبى » لأنها منع أو امتناع فضارعت النفي.
وأصل « أَبَى » : أَبَيَ يَأْبَيُ ، بالياء ، فأبدلت ألفاً. وكذلك نحوه من معتل اللام مثل : رعى وسعى.
فَعِلَ ، بكسر العين ، يَفْعَل ، بفتحها
ت
[ أَبِتَ ] : النهارُ : إِذا اشتدّ حرُّه. ويوم أَبْتٌ وأَبِتٌ وآبِتٌ ، كلُّ ذلك يقال.
ويقال : أَبِتَ من الشراب : إِذا انتفخ ، عن أبي عمرو إِسحاق الشيباني. ويقال : هو بالثاء.
ث
[ أَبِثَ ] الأَبِثُ ، فيما يقال : النشيط الأَشِر ، قال (١) :
أَصْبَحَ عَمّارٌ نشيطاً أَبثا |
|
يَأْكُلُ لَحْماً بائتاً قد كَبِثا |
كبِث اللحم : إِذا تغيّر.
د
[ أبِدَ ] الرجل : إِذا غضب.
ل
[ أَبِلَ ] : رجل أَبِلٌ : أي حاذق بما يصلح الإِبل.
هـ
[ أَبِهَ ] : يقال : ما أَبِهْتُ له : أي ما علمت بمكانه.
و
[ أَبِيَ ] تيس آبَى ، بهمزة ممدودة على مثال أَفْعَل : إِذا شمَّ بول الأروى ، فمرض عنه. وعنز أَبْواءُ. والمصدر : الأَبا.
__________________
(١) أبو زرارة النصري ، انظر اللسان والتاج ( أبث ).