ل

[ ائْتَبَلَ ] يقال : فلان لا يَأْتَبِلُ : أي لا يثبت على الإِبل.

الاسْتِفْعَال

ط

[ اسْتَأْبَطَ ] : يقال : استأبط الرجلُ الأرضَ : إِذا حَفَرها فعمّق فيها ، قال لبيد (١) :

يَحْفِرُ نَامُوساً لَهُ مُسْتَأْبِطا

التَّفَعُّل

د

[ تَأَبَّد ] : أي توحّشَ. ومنه قيل للدار إِذا خلت من أهلها وخلفتهم الوحش بها :

تَأَبَّدَت ، قال لبيد (٢) :

بِمِنىً تَأَبَّدَ غَوْلُها فَرِجاؤها

ر

[ تَأَبَّرَ ] : أَبَّرْتُ النخل فَتأَبَّر.

ض

[ تَأَبَّضَ ] : إِبل مُتَأَبِّضَة ، من الإِباض.

ط

[ تَأَبَّطَ ] شيئاً : أي جعله تحت إِبطه.

وفي حديث أبي هريرة (٣) : « كانت رِدْيَتُه التَّأَبُّطَ » ، أي كان يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يجعله على عاتقه الأيسر.

وتَأَبَّطَ شَرّاً : من فُتَّاك العرب ، من فَهْم ،

__________________

(١) المشطور مما لم يورده جامع ديوانه ، ونُسب في التاج ( أبط ) إِلى عطية بن عاصم ، والشاهد في اللسان ( أبط ) دون عزو.

(٢) ديوانه (٢٩٧) ، وصدره :

عفت الديار محلها فمقامها

(٣) بلفظه من حديثه في غريب الحديث لأبي عبيد : ( ٢ / ٢٧٨ ) ؛ وعنه في النهاية لابن الأثير : ( ١ / ١٥ ) ؛ وهو في الفائق للزمخشري : ( ١ / ٩ ).