ل
[ ائْتَبَلَ ] يقال : فلان لا يَأْتَبِلُ : أي لا يثبت على الإِبل.
الاسْتِفْعَال
ط
[ اسْتَأْبَطَ ] : يقال : استأبط الرجلُ الأرضَ : إِذا حَفَرها فعمّق فيها ، قال لبيد (١) :
يَحْفِرُ نَامُوساً لَهُ مُسْتَأْبِطا
التَّفَعُّل
د
[ تَأَبَّد ] : أي توحّشَ. ومنه قيل للدار إِذا خلت من أهلها وخلفتهم الوحش بها :
تَأَبَّدَت ، قال لبيد (٢) :
|
|
بِمِنىً تَأَبَّدَ غَوْلُها فَرِجاؤها |
ر
[ تَأَبَّرَ ] : أَبَّرْتُ النخل فَتأَبَّر.
ض
[ تَأَبَّضَ ] : إِبل مُتَأَبِّضَة ، من الإِباض.
ط
[ تَأَبَّطَ ] شيئاً : أي جعله تحت إِبطه.
وفي حديث أبي هريرة (٣) : « كانت رِدْيَتُه التَّأَبُّطَ » ، أي كان يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يجعله على عاتقه الأيسر.
وتَأَبَّطَ شَرّاً : من فُتَّاك العرب ، من فَهْم ،
__________________
(١) المشطور مما لم يورده جامع ديوانه ، ونُسب في التاج ( أبط ) إِلى عطية بن عاصم ، والشاهد في اللسان ( أبط ) دون عزو.
(٢) ديوانه (٢٩٧) ، وصدره :
عفت الديار محلها فمقامها
(٣) بلفظه من حديثه في غريب الحديث لأبي عبيد : ( ٢ / ٢٧٨ ) ؛ وعنه في النهاية لابن الأثير : ( ١ / ١٥ ) ؛ وهو في الفائق للزمخشري : ( ١ / ٩ ).