الصفحه ٨٣ : مال المسلمين ، والمسلمون يعانون من الضيق في العيش والفقر
والفاقة ، لذا فقد عمد هؤلاء الرواة إلى التستر
الصفحه ٨٤ :
ومن الروايات ما تواتر من حرمة الغناء
كما في رواية يونس قال : سألت الخراساني صلوات الله عليه عن
الصفحه ٩٨ : الموحدة ، وغرضنا من ذكر عدة
قوائم ليتضح للقارئ الكريم اضطراب الرواة وتضاربهم في افتعال مثل هذه الحادثة
الصفحه ١٠٠ :
بتوجهاتهم غير
العلوية وبين الهاشميين؟
سؤال سيخرجنا من منعطفات مآزق الروايات
الموضوعة من قبل
الصفحه ١٢١ : اختلط على رواة الخبر ، وليس لـ «آمنة» سكينة بنت الحسين في أحداث
مصعب أية دخالة.
القضية الثانية
الصفحه ١٢٤ : عليهماالسلام
بارتكاب مخالفات الشريعة ، والخروج عن طاعة الزوجية دون مراعاة الأحكام ، وبهذا
سيحصل رواة هذا الخبر
الصفحه ١٨ : ، والعاقبة لأهل التقوى.
وأخيرا وليس آخرا رواية سهل بن سعد
الساعدي الصحابي الشهير ، وقد صادف دخوله الشام
الصفحه ٢٧ : رواية أخرى : سخائي وشجاعتي ، بحار الأنوار ٢٩٣ : ٤٣ ، مقتل الحسين
للخوارزمي ١٠٥ : ١ ، الإصابة لا بن حجر
الصفحه ٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ما ترك مناسبة إلا وأشهد المسلمين على حبه إياهما.
فما رواه أسامة بن زيد قال : طرقت باب
رسول الله
الصفحه ٤٥ :
وهكذا تتدخل هذه
التوجهات لتأسيس تاريخ مشوه ، أو روايات موضوعة ، أو حدث مفتعل تجيد صياغته تارة
أو
الصفحه ٤٦ : نجاحها على أيدي رواة متخصصين في صياغة
الصفحه ٤٧ :
المسلمات.
وبهذا احتلت روايات «آمنة» سكينة بنت
الحسين عليهماالسلام
مساحة واسعة من كتب الحكايات ، وملاحم
الصفحه ٥١ : ، واختلاق روايات من هذا القبيل ، تستهدف خصومهم
وتوهم البسطاء بذلك.
على أن اجتماع هذه النسوة من الليل حتى
الصفحه ٥٧ : رواية أخرى لأبي الفرج عن أبي
الزناد : أن الفرزدق لما قال ها أنذا ، قالت : أنت الذي تقول :
أبيت
الصفحه ٦٢ : ورواية الأحوص فافتخر كل واحد منهم بصاحبه ، وقال : صاحبي أشعر فحكموا
سكينة بنت الحسين (٢).
والخبر