الصفحه ١٠٤ :
يحكما أمرها بعد.
فقتلا على يد من خرجا معهم. ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.
آل الزبير
الصفحه ١١٤ : الله ، ومن فارقك يا علي فقد فارقني»(١).
وإذا استعرضنا تاريخ آل الزبير ، وما
كانوا عليه من المفارقة
الصفحه ١٣٠ :
مكة ثم عودتها إلى
المدينة ثم خروجها إلى مكة ، وهكذا لا يقر لها قرار ، حتى إن ذلك أثار حفيظة
الصفحه ١٤١ : عليهمالسلام لا يزالون يمثلون
الخلافة الإلهية حقا ، بالرغم من إبعادهم عن ممارسة مهامهم ، وإقصائهم عن مناصبهم
الصفحه ١٤ : جميع أوقاتها في ذات الله. فالمستغرق في الله
، هو الذي راح يسبح في الفناء ونزعت نفسه إلى الغاية القصوى
الصفحه ٢٥ :
، بدل سكينة بنت الحسين عليهماالسلام
، توخيا لإثبات اسمها الصحيح ، وربما أشرنا إلى إثبات اسم السيدة آمنة
الصفحه ٢٩ :
حتى تستعدي عليهم اليوم ، فهذا علي عليهالسلام
يهجره المهاجرون ، ويخذله الأنصار ، ويحيلونه إلى مأمور
الصفحه ٣٤ :
يقتنصونها ، وقبيحة
يستقبحون بها أهل الطهر والفضائل ؛ ليساووهم بأهل العهر والرذائل.
هكذا أراد آل
الصفحه ٤٦ :
الغرام سكينة بنت خالد الزبيرية ، فيحالون إلى بيت عبث وغناء ، لا كما يدعون من
أنهم أهل خلافة وإمرة وقيادة
الصفحه ٦٥ :
واللامبالاة وعدم التحرج ، وهو يجاري توجهات بني أمية وآل الزبير في الحط من كرامة
آل علي صلوات الله عليهم
الصفحه ٦٧ : بحثوا عن كل أمر يشين آل
علي عليهالسلام
فلم يجدوا ، فانحازوا إلى أسلوب الشتم والسب ، فسبوا عليا على
الصفحه ٧٨ : ، وما أخذه من آل
الزبير من اختلاق هذه الأكاذيب ، كالزبير بن بكار ، ومصعب الزبيري وأمثالهم ، الذين
ما
الصفحه ٨٠ :
ما أقول ... نزل بنا من هذا الخبيث ... إلى أن قال : فوقع ابن سريج فيما لا حيلة
له فيه.
فقال : امضي
الصفحه ٨٣ : مال المسلمين ، والمسلمون يعانون من الضيق في العيش والفقر
والفاقة ، لذا فقد عمد هؤلاء الرواة إلى التستر
الصفحه ٨٧ :
الأطهار عليهمالسلام إلى أساليب النياحة
حينما وجدوا أن أحاسيس الناس تشاركهم متى ما أظهروا مصائبهم