الصفحه ١٠٤ : أن العداء لآل علي لم ينته بعد ، والمنافسات
السياسية لم تحط رحالها ، ورواد مدرسة الجمل قد بدأ نشاطهم
الصفحه ١٠٧ : ..
تركة العداء الزبيري لآل علي وشيعته
قال المسعودي : فكان جملة من أدركه
الإحصاء ممن قتله مصعب مع
الصفحه ١١٠ : البيتين ، ومحاولة إسباغ الشرعية على حركة آل الزبير ، هذا من
جهة.
ومن جهة أخرى ، محاولة إضفاء الشبه بين
الصفحه ١٣٨ :
البيت عليهمالسلام وبين الأمويين ، وأن
المسألة لم تكن كما تصورها شيعتهم ، بل هي لا تعدو عن منازعة
الصفحه ٩٨ :
منافسيهم أهل البيت عليهمالسلام ، ووصموا كل شائنة
فيهم وألصقوها بأهل هذا البيت الطاهر؟ ومن ذلك
الصفحه ١٠٨ : بن بشير وقالت : شهادة
أرزقها فأتركها؟ كلا انها موتة ثم الجنة والقدوم على رسول الله وأهل بيته ، والله
الصفحه ١٣ : ، وخاصة
روايات الأغاني ، التي أريد منها الطعن على أهل البيت عليهمالسلام عموما ، والتقليل ـ
باعتقادنا ـ من
الصفحه ١٠٦ : نموذجا سيئاً في
الانتهاكات المرتكبة بحق أهل البيت عليهمالسلام
، فهو لم يكتف بملاحقة شيعتهم فحسب ، بل بلغ
الصفحه ١٣٥ : فداحة الفاجعة التي أصابت آل
البيت عليهمالسلام
في كربلاء ، وقد حضر المأساة وشاهد فصولها كاملة نساء آل
الصفحه ١٤١ :
الخلافة الإسلامية ، فهي لم تبق حرمة إلا انتهكتها ، ولا محذور إلا مارسته.
وبالمقابل تجد أهل البيت
الصفحه ١٦ : واقعة كربلاء ، بل ولم تتخلف ـ بما توحي إليه الشواهد ـ عن بيت
أخيها السجاد عليهالسلام
، الذي كان دائم
الصفحه ١٧ :
رائد وضع الأحاديث والأخبار الطاعنة في أهل البيت عليهمالسلام
هو مصعب الزبيري ، ثم تلاه الزبير بن بكار
الصفحه ٨٦ : مصائبهم أهل البيت عليهمالسلام ، بل كانت النياحة
أسلوبا جديرا في بيان ما أصاب أهل هذا البيت من فجائع
الصفحه ٩٠ :
وما بذله أعداء آل
البيت عليهمالسلام
من محاولات انتقاص هذا البيت الطاهر ، ودفع ما عرف به أعداؤهم
الصفحه ١٢١ : خاسرة كما ترى. فالشيعة لا يمكن أن يتحملوا مسؤولية سفك دماء آل
البيت الأطهار عليهمالسلام
، والكوفة عرفت