الصفحه ٩ : )
(٤).
( ووقاية القلوب ) من تلك الأمراض ، وطبها
من هذه العلل إنما هو بيد الرسل صلوات اللّه عليهم فلا سبيل إلى حصول
الصفحه ١٠ : والخبيث على التفصيل إلا من جهتهم ولا ينال رضا اللّه البتة
إلا على أيديهم ، فهم الميزان الراجح الذي على
الصفحه ١٣٠ : اللّه عليه وسلّم عن
نكاحها وقال له (
أَمْسِكْ
عَلَيْكَ زَوْجَكَ )
مع ما في قلبه من الرضا حذرا عما ذكرناه
الصفحه ١٤٠ : ذلك كما يقول القائل لغيره : لم قبلت أمر
فلان واقتديت به وهو دونك ، وآثرت رضاه وهو عبدك ، فليس هذا عتاب
الصفحه ٣٣ : اللّه تعالى
في حق إبراهيم عليه الصلاة والسلام (
إِنِّي
جٰاعِلُكَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً
) (٢) والإمام هو
الصفحه ٢٣ :
بالدعاوى الباطلة والحجج
الواهية والقول الزور مما يؤمن كل الإيمان بأن الإمام عليا وولديه الحسنين
الصفحه ٦ : بحق أنه : إمام المتكلمين ونابغة المتأخرين ،
رحمه اللّه تعالى.
الصفحه ١١ : والأحكام.
ثم هم فوق هذه الإمامة ، وأكثر من هذه
القدوة التي يلزم لها ذلك الكمال وعلو المنزلة ـ أشد الخلق
الصفحه ١٢ : اللّه وتعالى أن يضع تلك الإمامة في
غير موضعها ، وأن يلقي بأعباء تلك الأمانة العظمى على من لا يليق لها
الصفحه ١٤ :
الحق » (١).
وقال الإمام النووي في شرح مسلم في
الكلام على حديث ضرب موسى للحجر حين عدا بثوبه ، فخرج
الصفحه ٢٠ : المتقدمة فقد شرك غير الإمامية فيها بعض الطوائف إلا غلوهم
في عصمة الأنبياء فلم يوافقهم عليه أحد حيث ادعوا أن
الصفحه ٢٢ :
الأنبياء الكبيرة قبل النبوة. ومما يدلك على كذب هذا وافترائه ما قال الإمام أبو
محمد بن حزم من ائمة أهل
الصفحه ٤٤ : مسلم (١).
__________________
١ ـ قال الامام الحافظ
أبو محمد بن حزم في كتاب الملل والنحل : وهذا
الصفحه ٥٨ : سَلِيمٍ إِذْ
قٰالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مٰا ذٰا تَعْبُدُونَ
) (٣)
__________________
١ ـ قال الامام
الصفحه ٦٠ : للّه
تعالى. فإن كان
__________________
١ ـ الحديث رواه البخاري
ومسلم والامام أحمد وأبو داود