الصفحه ٨١ : سئلت عن قصتي إلا الحق ، وليس في
القرآن ما يدل على أن ذلك من قول يوسف عليه السلام. ومهما جعل ذلك من قول
الصفحه ١٢٣ : اللّه ، وهو كفر ، أو أن يتسود عليه الشيطان ويشبه عليه
القرآن حتى يجعل فيه ما ليس منه ويعتقد النبي صلّى
الصفحه ١٢٧ : والسلام
كان إذا تلا القرآن على قريش توقف في فصول الآيات ، فألقى بعض الحاضرين ذلك الكلام
في تلك الواقعات
الصفحه ١٢ : هٰذَا اَلْقُرْآنُ عَلىٰ رَجُلٍ مِنَ اَلْقَرْيَتَيْنِ
عَظِيمٍ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ
الصفحه ١٣ : عليه وسلّم ولا بموسى لشخصهما الكريمين وإنما
هو لكل واحد من أنبيائه ، إذا رجعت إلى القرآن الكريم رأيت
الصفحه ١٧ : ء وهدى المرسلين وهو القرآن الذي (
لاٰ
يَأْتِيهِ اَلْبٰاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاٰ مِنْ خَلْفِهِ
الصفحه ٢٠ : ) (٣)
إلى أن قال : وما نعلم أهل قرية أشد سعيا في إفساد الإسلام وكيده من الرافضة وأهل
هذه المقالة ـ يعني ابن
الصفحه ٢١ : عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ
صِرٰاطاً مُسْتَقِيماً ) (٢)
ويسمعون غير هذا من آيات القرآن الكريم من قصة زيد وزينب
الصفحه ٢٣ : بعضهم
وهو عندي منكر. وتأملت القرآن فظهر لي فيه وجه خلاف ذلك كله. فإني نظرت قوله تعالى
: ( فَغَفَرْنٰا
الصفحه ٣٨ : على آدم ، لا لكونه تاركا للواجب بل للمندوب.
ولقائل أن يقول : إنا قد بينا أن ظاهر
القرآن يدل على أن
الصفحه ٦٦ : كٰانَ مِنَ اَلضّٰالِّينَ ) (٢)
وأما إن أباه كان كافرا فذلك بنص القرآن وبالإجماع. وأما أن الاستغفار
الصفحه ١٠١ : يقل وزاد في القرآن ما ليس فيه وكذب اللّه عز وجل ، وأقر على
نفسه الخبيثة انه كذب الملائكة ، لان اللّه
الصفحه ١٠٤ : تصديق أحد الخصمين حلى حكمه يكون الآخر ظالما
غير جائز ( قلنا ) ليس في القرآن أنه صدقه من غير ظهور الحجة
الصفحه ١٢٤ : ءة لأن الأمي لا يعلم القرآن من المصحف وإنما يعلمه قراءة وقال حسان (٥)
تمنى كتاب اللّه أوّل ليلة
الصفحه ١٢٥ : ؟
( قلت ) هب أنه كذلك لكن قراءته في
أثناء قراءة القرآن مع كونه على ذلك الوزن توهم كونه منه ، فيعود المحذور