قائمة الکتاب
قصة إبراهيم عليه السلام
٤٩
البحث
البحث في عصمة الأنبياء
١٠٣/٦١ الصفحه ١٢٥ :
ثم اختلف الذاهبون إلى هذا
التأويل على وجوه ستة :
( الأول ) أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم
لم
الصفحه ١٢٨ : الله
مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ـ الى قوله : وكان أمر الله مفعولا ) وأن رسول
اللّه صلّى اللّه
الصفحه ١٣١ : ، فشكاها إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال ( أَمْسِكْ
عَلَيْكَ زَوْجَكَ ) وأخفى في نفسه استحكام طمعها
الصفحه ١٣٦ : الأبرار سيئات المقربين.
( الثالث ) أن الذنب مصدر ، ويجوز
إضافته إلى الفاعل والمفعول ، فكان المراد ليغفر
الصفحه ١٤١ : طَلَّقْتُمُ اَلنِّسٰاءَ
) الآية (١). فقوله : (
فَطَلِّقُوهُنَّ
) يدل على أن الخطاب
توجه إلى غيره.
( الثاني
الصفحه ١٤٢ : مستفاد ، فأما الرجوع إلى
اليهود والنصارى فلوجهين :
( الأول ) أن نعت النبي صلّى اللّه عليه
وسلّم كان
الصفحه ٥ : والعربية والحكمية
والرياضية وكان يحسن اللغة الفارسية.
ـ ولد بالريّ وإليها ينسب ، رحل إلى
خوارزم وما ورا
الصفحه ٦ :
ـ كان ذا ثروة ومماليك واحترام لدى
الملوك. سار إلى شهاب الدين الغوري ، سلطان غزنة ، فبالغ في إكرامه
الصفحه ١٨ :
الوحي إلى الصواب وائمتهم لا وحي يردهم وإنما تنطوي هذه المقالة الشنيعة على تفضيل
ائمتهم على الأنبيا
الصفحه ٢٤ : آدم ، وإكرامه. فطالعه فإنه ينفعك. وصلى اللّه على نبينا محمد وآله وصحبه
الصفحه ٢٦ : : « فذهبت طائفة الى أن الرسل صلى الله عليهم وسلم
يعصون اللّه في جميع الكبائر والصغائر عمدا ، حاش الكذب في
الصفحه ٢٧ : الولادة إلى
آخر العمر.
وقال الأكثرون : هذه العصمة إنما تجب في
زمان النبوة. فأما قبلها فهي غير واجبة
الصفحه ٣٢ : تعالى قسم
المكلفين إلى قسمين : حزب الشيطان كما قال تعالى (
أُولٰئِكَ
حِزْبُ اَلشَّيْطٰانِ أَلاٰ إِنَّ
الصفحه ٣٩ : يجوز الصغيرة فقد أجاب بأن
التوبة قد تحسن ممن لم يذنب قط على سبيل الانقطاع إلى اللّه تعالى والرجوع إليه
الصفحه ٤١ : واستخفافا ، الذي يدل على أنه لا بد من المصير إلى
الوجوه التي ذكرناها هو أنه عليه الصلاة والسلام لو كان عاصيا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
عصمة الأنبياء
