الصفحه ٨ : الحياة ، مما كان للّه عند أكثر الناس أعظم الأثر في
صرف قلوبهم عن وظيفة العبودية وواجب الإلهية ، ولم يكن
الصفحه ٩ : شٰاكِرِينَ
) (٣) وكل ذلك لا سبيل للإنسان إلى معرفته من
قبل نفسه ، ولا وصول له إليه بعقله مستقلا فإنها أمور
الصفحه ١٧ : » (٣)
صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلم.
وإن أقرب فرق هذه الأمة إلى اليهود وأشدها
مشابهة لهم في أخلاقهم
الصفحه ٢٥ : سجال
(١) الخواص والعوام
من الإحسان والإنعام. والصلاة على محمد المبعوث إلى لحافة الأنام ، والسلام على
الصفحه ٣٣ : اللّه تعالى بأنه لا يصل إلى الظالمين إما أن يكون هو عهد النبوة أو عهد
الإمامة ، فإن كان الأول فهو
الصفحه ٤٤ : الشديدة التي
كانت من آدم وإبليس من أول الأمر إلى وقت ذلك الحمل مانعة لآدم من الاغترار به.
هب أن آدم لم
الصفحه ٥٠ : الكواكب.
فأوهم من نفسه أنه يعظمها ، ثم عقبه
بذكر الاستدلال على بطلانه وقيل : إنهم دعوه إلى عبادة النجوم
الصفحه ٥٧ : لأن إبراهيم
عليه الصلاة والسلام هو الذي كسر الأصنام فإضافة كسرها إلى غيره لا يكون إلا كذبا
الصفحه ٦١ : الشمس بعد عدمها حادث فلا بد من محدث والمحدث ليس أحدا من البشر فلا بد
لهذه الأجسام من إله.
( واعلم
الصفحه ٦٣ : ، فإنه لا يجب على المستدل أن
يستدل بدليل معين ، كيف وفي الرجوع إلى المشاهدة هاهنا مزيد فائدة لأن الحسى
الصفحه ٧٣ : (١).
( الشبهة الخامسة ) : أن يعقوب عليه
السلام كان يعلم برؤيا يوسف أن أمره يفضي إلى العاقبة الحسنة في الدنيا
الصفحه ٧٨ :
وقتلوه ، وأنها تدعي عليه المراودة على القبيح وتنسبه إلى أنه دعاها إلى نفسه وضربها
لامتناعها منه. فأخبره
الصفحه ٨٨ :
( جوابه ) : العود إلى الشيء قد يستعمل
فيما لم يكن فيه قط ، فإن اللّه تعالى سمى القيامة معادا وإن
الصفحه ٩١ : )
إلى قوله ( وَاِجْعَلْ لِي وَزِيراً
مِنْ أَهْلِي ) فقال اللّه تعالى ( قَدْ أُوتِيتَ
سُؤْلَكَ يٰا مُوسىٰ
الصفحه ٩٨ : والأواب
هو الرجاع والرجاع إلى ذكر اللّه يستحيل أن يكون مواظبا على أعظم الكبائر.
( الخامس ) قال