الصفحه ١١٩ :
قصة عيسى عليه
السلام
( وفيها شبهتان ) ( الأولى ) تمسكوا
بقوله تعالى : ( وَإِذْ قٰالَ اَللّٰهُ
الصفحه ١٢٠ :
) (٢).
__________________
١ ـ سورة المائدة ، آية
١١٨.
٢ ـ سورة الأنبياء آية
٢٣ وقوله هذا في الجواب بناء على ما وضحه في تفسيره
الصفحه ١٢٤ : اللّه خيرا أي قدره.
إذا عرف ذلك فنقول : من المفسرين من حمل
الآية على تمني القلب ، والمعنى أن النبي
الصفحه ١٤١ : طَلَّقْتُمُ اَلنِّسٰاءَ
) الآية (١). فقوله : (
فَطَلِّقُوهُنَّ
) يدل على أن الخطاب
توجه إلى غيره.
( الثاني
الصفحه ١٤٤ : مِنْهٰا
) (٢) الآية وزعموا أنها نزلت في نبي عزل عن نبوته.
( جوابه ) : ليس في الآية ما يدل على
كون ذلك
الصفحه ١١ : قُلْ لاٰ
أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاّٰ ذِكْرىٰ
لِلْعٰالَمِينَ ) (٢)
( أُولٰئِكَ
الصفحه ١٢ : اللّه وتعالى أن يضع تلك الإمامة في
غير موضعها ، وأن يلقي بأعباء تلك الأمانة العظمى على من لا يليق لها
الصفحه ١٦ : الفلسفة هي ميزان العقل الذي لا يميل وأن قضاياها المنطقية
مسلمات وأن الواجب عرض ما جاءت به الأنبياء على هذه
الصفحه ٣٥ : رِسٰالَتَهُ
) (٢).
فهذا مجموع الدلائل على عصمة الأنبياء وعصمة
الملائكة صلوات اللّه عليهم أجمعين.
( واعلم
الصفحه ٤٩ :
قصة إبراهيم
عليه السلام
تمسكوا بها (١) من وجوه تسعة :
( الشبهة الأولى ) قوله تعالى حاكيا عن
الصفحه ٧٥ :
) (٤) وأما شهادة النسوة فقولهن ( حٰاشَ
لِلّٰهِ مٰا عَلِمْنٰا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ
) (٥) وأما شهادة الملك فقوله
الصفحه ٨٤ : ، فإن تأويل رؤياه : بلوغه
أرفع المنازل ، فلما رأى أبويه على أشرف الحالات في الدارين كان ذلك مصدقا لرؤياه
الصفحه ٩١ : أخيه إليه في الرسالة على ما ذكره اللّه تعالى في قوله
في سورة طه (٢)
( وَهَلْ أَتٰاكَ حَدِيثُ
مُوسىٰ
الصفحه ١٣٤ : يكون إلا بعد الذنب ، فدل على
أنه كان مذنبا.
( الجواب) أن العفو يقتضي ترك المؤاخذة
، وقوله ( لِمَ
الصفحه ٦ : علوم عصره ،
وذكر ابن كثير :
أنه كتب مائتي مصنّف. وأقبل الناس على
كتبه في حياته يتدارسونها ، حتى يقال