الصفحه ١٠ :
بين هذا وهذا فليبك على حياة قلبه فإنه من الأموات ، وعلى نوره فإنه منغمس في بحار
الظلمات.
ومن هاهنا
الصفحه ٢٠ : فعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذ سها ، وأيضا فإن اللّه تعالى لا
يقر الأنبياء عليهم السلام على
الصفحه ٣٣ : بالدلالة على أن
الملائكة ما أقدموا على شيء من الذنوب ، فلو صدرت الذنوب عن الأنبياء لامتنع أن
يكونوا زائدين
الصفحه ٣٧ : (
رَبَّنٰا
ظَلَمْنٰا أَنْفُسَنٰا
) (٤) والظالم ملعون لقوله تعالى ( أَلاٰ لَعْنَةُ اَللّٰهِ عَلَى
الصفحه ٣٨ : .
( أما الأول ) فقالوا : المعصية مخالفة
الأمر ، فالأمر قد يكون بالواجب والندب ، فإنهم يقولون : أشرت عليه
الصفحه ٣٩ : الكبائر ، فإن الصغيرة
إذ لم يتب منها صاحبها صار مصرا عليها والإصرار على أي ذنب كان كبيرة.
وأما من لم
الصفحه ٤٥ :
قصة نوح عليه
السلام
( وفيها شبهات
)
( الشبهة الأولى ) تمسكوا بقوله تعالى :
( وَنٰادىٰ
نُوحٌ
الصفحه ٥٩ :
فدل ظاهر الآية على
سلامة قلبه من الشك. ثم ذكر أنه عاتب قومه على عبادة الأصنام. فقال ( مٰا
ذٰا
الصفحه ٦٦ : قٰالَ بَلىٰ وَلٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ) على أنك تجيبني في كل ما أطلب. وبالجملة
قوله ( وَلٰكِنْ
الصفحه ٧٣ :
السلام إنما أبدى من
الحزن اليسير من الكثير ، وكان ما يعتبر عليه أكثر وأوسع مما أظهره
الصفحه ١٠٠ : أول حكايتهم على أن اللّه تعالى ابتلاه بالبلاء الذي يزيد في منقبته ، فكيف
يليق العشق والقتل بذلك
الصفحه ١٠٦ :
قصة سليمان
عليه السلام
( وفيها شبهات
ثلاثة )
( الأولى ) تمسكوا بقوله تعالى : ( إِذْ
عُرِضَ
الصفحه ١١٨ :
قصة زكريا
عليه السلام
تمسكوا بقوله تعالى : ( يٰا زَكَرِيّٰا إِنّٰا
نُبَشِّرُكَ بِغُلاٰمٍ
الصفحه ١٣٩ : تعالى هذه
الآية لتكون حجة له عليه الصلاة والسلام عن قبول قولهم.
الشبهة العاشرة
قوله تعالى
الصفحه ١٤٣ : قارب فدل ذلك على أنه
عليه السلام قارب الكذب ومال إليه.
( جوابه ) لعله قارب ذلك بحسب الطبيعة
البشرية