الصفحه ١١٢ :
ولما كانت منافسة
أهل زمانه بالمال والجاه طلب مملكة فائقة على كل الممالك لتكون معجزة له
الصفحه ١١٣ :
أعلاها لموسى عليه
السلام في قوله ( وَلَمّٰا جٰاءَ مُوسىٰ
لِمِيقٰاتِنٰا ) (١)
وأن سليمان عليه
الصفحه ١١٤ :
قصة يونس عليه
السلام
تمسكوا بقوله تعالى : ( وَذَا اَلنُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغٰاضِباً
فَظَنَّ أَنْ
الصفحه ١٣٦ :
( جوابه ) أنا نحمله على ما قبل النبوة
أو على الصغائر. ولمن أباهما تأويلات.
( الأول ) أن المراد
الصفحه ١٤ :
وعلى الأخص من هذا صفوة الأنبياء وأفضل
المرسلين سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم الذي نشئه اللّه
الصفحه ٢٣ : وذريتهم
الطيبين رضي اللّه عنهم في غنى عنه وبراء منه ومن أن يدعي لهم مساواة النبي صلّى
اللّه عليه وسلّم
الصفحه ٣٦ :
عصمة آدم عليه
السلام
أما قصة آدم عليه السلام فقد تمسكوا بها
من وجوه ستة :
( الأول ) أنه كان
الصفحه ٤٨ : ، أو نقول : إنما
كان مسلما في الظاهر ، وكان نوح عليه السلام مأذونا في الدعاء للمسلمين فدعا له
بحكم
الصفحه ٥٨ : إلزاما على قولهم ، لأنه
لما كان هو الإله الأكبر فكسر خدمه المقربين لديه لا يصدر إلا عنه.
( الخامس
الصفحه ٦٩ :
( الجواب ) أن المفسرين حملوا هذا
الدعاء على من أعلمه اللّه أنه يؤمن ولا يعبد الأصنام وتخصيص العام
الصفحه ٩٠ :
حال القدرة فلما قتل
فقد ترك المندوب ، فقوله : (هٰذٰا مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ) معناه
إقدامي على
الصفحه ٩٨ : ثبت كونه موصوفا
بالقوة في الدين ولا معنى للقوة في الدين إلا العزم الشديد على أداء الواجبات واجتناب
الصفحه ٩٩ :
لكل ما ينبغي علما وعملا
، فكيف يجوز أن يقول اللّه ( وَآتَيْنٰاهُ
اَلْحِكْمَةَ ) مع إصراره على ما
الصفحه ١٢٩ :
( وثالثها ) : أنه تعالى إنما زوجه
إياها كيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن
الصفحه ١٣٨ :
إِلاّٰ رَحْمَةً لِلْعٰالَمِينَ) (٢)
فلما ظهر منه في بعض الأوقات النادرة خلافه عاتبه عليه وعرفه أن ذلك غير