الصفحه ٤٨ : مروي بالمعنى
من أحاديث صحيحة ذكرتها في الاقضية من الذهب الابريز. وقال في المقاصد : اشتهر بين
الاصوليين
الصفحه ٩٦ :
الحسنة : أشتهر بين الاصوليين والفقهاء ، بل وقع في شرح مسلم للنووي في قوله « اني
لم أومر أن أنقب عن قلوب
الصفحه ٥ : .
ـ مفسّر ومتكلم وفقيه وأصولي وأديب وشاعر
وطبيب ، وهو أوحد زمانه في المعقول والمنقول وعلوم الأوائل الشرعية
الصفحه ٦٧ : لِلْمُشْرِكِينَ
) (٣) فليس في لفظ النبي عموم ، لما ثبت في أصول
الفقه أن الاسم المفرد المحلي بالألف واللام لا يقتضي
الصفحه ٣ : ........................................................................ ٢٥
فصل في شرح الأقوال
والمذاهب في هذه المباحث................................ ٢٦
عصمة آدم عليه
الصفحه ١٤ :
الحق » (١).
وقال الإمام النووي في شرح مسلم في
الكلام على حديث ضرب موسى للحجر حين عدا بثوبه ، فخرج
الصفحه ٢٦ :
فصل
( في شرح
الأقوال والمذاهب في هذه المباحث والمطالب )
( أعلم ) أن الاختلاف في هذه المسألة
الصفحه ٦٤ : الفراغ عن ذلك المقصود عاد إلى
شرح فساد ما قاله الخصم :
فقال : (
رَبِّ
أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ
الصفحه ٩٢ : ، ثم أخذ في شرح القصة ، وقال في
موضع آخر ( إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ
بَنِي
الصفحه ١٢٣ :
__________________
ولكنها
من طرق كلها مرسلة ، ولم أرها من وجه صحيح.
وقال القسطلاني في شرح
البخاري : وقد طعن في هذه القصة
الصفحه ١٣٤ : المدلول واضح فيها.
٣ ـ سورة الشرح آية ٢.
الصفحه ١٣٥ :
) (٣) قالوا : وهذا تصريح بالمغفرة.
__________________
١ ـ سورة محمد آية ٤.
٢ ـ سورة الشرح آية
الصفحه ١٤١ : ) حمله على الشرك الخفي الذي
هو الالتفات إلى غير اللّه تعالى.
( الثالث ) أنه شرح الحال بتقدير الوقوع