الصفحه ٢٣ : وسلّم عليهم كأبي بكر وعمر رضي اللّه
عنهما.
ثم ألف من بعده فخر الدين الرازي كتاب
عصمة الأنبياء هذا
الصفحه ١١٠ : يكون بالضد منه.
( فإن قلت ) فكيف تعمل باطباق الأكثرين
على تلك الحكاية؟ (قلت) الكلام في تفسير كتاب
الصفحه ١٧ : ، والأخذ عنهم كالأخذ عن غيرهم ، وتلك هي مقالة أهل الكتاب وعقيدتهم ( اِتَّخَذُوا
أَحْبٰارَهُمْ
الصفحه ٢٢ :
بعد النبوة ا ه ، وقد اعتمد الشريف المرتضى في كتابه هذا على عقله في أكثر كلامه
وحجابه ، حتى أنه أورد
الصفحه ٣ : ................................................ ٥
تعريف بالكتاب................................................................. ٧
مقدمة
الصفحه ١٥ :
في كتابه الكريم
المنزل على خاتمهم وإمامهم محمد صلّى اللّه عليه وسلّم من نبأ أولئك الأنبياء ما
أبان
الصفحه ١٦ : القيل والقال والمماحكات
اللفظية وأقوال أهل الكتاب من اليهود أشد الناس كراهية للأنبياء وتحقيرا لهم ومشاقة
الصفحه ٢٤ : القصاص وكثير من الفضلاء ا ه.
وللإمام ابن القيم رحمه اللّه تعالى في
كتاب « مفتاح دار السعادة » فصول
الصفحه ٢٦ : رأينا في كتاب صاحبه ابي جعفر السمناني قاضي الموصل أنه كان
يقول : كل ذنب دق أو جل فانه جائز على الرسل حاش
الصفحه ٤٤ : مسلم (١).
__________________
١ ـ قال الامام الحافظ
أبو محمد بن حزم في كتاب الملل والنحل : وهذا
الصفحه ١٠١ : الخبر عند عمر
بن عبد العزيز وعنده رجل من أهل الحق فكذب المحدث به وقال : إن كانت القصة على ما
في كتاب
الصفحه ١٠٢ : لأجل حرمة داود لأولئك وقبلنا شفاعته في التجاوز عنهم فهذا الذي قلناه مما
ينطبق عليه لفظ الكتاب العزيز
الصفحه ١٠٧ :
( الثاني ) أحببت بمعنى لزمت الخير عن
ذكر ربي عن كتاب ربي وهو التوراة أو غيرها. فكما أن ارتباط
الصفحه ١٢٤ : ءة لأن الأمي لا يعلم القرآن من المصحف وإنما يعلمه قراءة وقال حسان (٥)
تمنى كتاب اللّه أوّل ليلة