الصفحه ٤٩ :
إبراهيم عليه السلام (
قٰالَ
هٰذٰا رَبِّي ) (٢)
فلا يخلو إما أن يقال : إنه قال هذا الكلام في النظر
الصفحه ٧٠ : اَلَّتِي
تُجٰادِلُكَ فِي زَوْجِهٰا
) (١) يعني تسألك فكان إبراهيم عليه السلام
أخذ يبحث كيفية العذاب وأنه عام
الصفحه ٨٣ :
( الشبهة السابعة ) : فما معنى جعل
السقاية في رحل أخيه؟
( الجواب ) أما جعل السقاية في رحل أخيه
الصفحه ١٠٦ :
قصة سليمان
عليه السلام
( وفيها شبهات
ثلاثة )
( الأولى ) تمسكوا بقوله تعالى : ( إِذْ
عُرِضَ
الصفحه ١١٣ :
أعلاها لموسى عليه
السلام في قوله ( وَلَمّٰا جٰاءَ مُوسىٰ
لِمِيقٰاتِنٰا ) (١)
وأن سليمان عليه
الصفحه ١١٦ : اللّه : الكلام
لم يجمل في غير مقصوده ويفصل في مقصوده ، فلما كان غرضه ترجيح النساء على الغلمان
لا جرم لم
الصفحه ١٢١ :
قصة سيدنا ومولانا
محمد صلّى اللّه عليه وسلّم
( وفيها شبه )
( الأولى ) تمسكوا بقوله تعالى
الصفحه ٥ : .
ـ مفسّر ومتكلم وفقيه وأصولي وأديب وشاعر
وطبيب ، وهو أوحد زمانه في المعقول والمنقول وعلوم الأوائل الشرعية
الصفحه ١١ :
أهلا لأن يقتدى بهم
في أعمالهم وسيرتهم ، ويلتزم ما يبلغون عن اللّه تعالى من الشرائع والآداب
الصفحه ١٢ : اللّه وتعالى أن يضع تلك الإمامة في
غير موضعها ، وأن يلقي بأعباء تلك الأمانة العظمى على من لا يليق لها
الصفحه ١٧ :
والنصارى وإخوانهم ،
وأخذوا يتخبطون في سبيلهم تخبط الأعمى الأصم على غير هدى ولا نور.
وقد تفرقت
الصفحه ٤١ :
( وأما السادس ) فجوابه : أنه ليس في
الآية إلا أنه أخرج من الجنة عند إقدامه على هذا الفعل ، أو لأجل
الصفحه ٤٢ : آتٰاهُمٰا
).
( والجواب ) الصحيح أنا لا نسلم أن
النفس الواحدة في هذه الآية هي آدم عليه السلام ، وليس في
الصفحه ٤٦ : عَمَلٌ
غَيْرُ صٰالِحٍ ) وفيها قراءتان قراءة الكسائي عمل غير صالح ، والمعنى أن
ابنك عمل غير صالح والباقون
الصفحه ٥٢ : في
حظيرة الإمكان ، فإن حركته تدل على كونه ممكنا لذاته ، والممكن لذاته معدوم لذاته
موجود لغيره ، وذلك