الصفحه ٢٣ :
) وذلك أنه صح عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أن داود أعبد البشر وكان داود في
ذلك اليوم قد انقطع في
الصفحه ٢٠ : .
ولا يجوز أيضا أن ننهى عن السهو ، لأن
الانتهاء عن السهو ليس في بنيتنا ولا في وسعنا ، وقد قال تعالى
الصفحه ٨ : في هذا الميدان وسلاحه وذخيرته إلا
الإيمان باللّه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتوثيق الصلة
الصفحه ١٢٢ : يقارب بينه وبين قومه ، وذلك
لحرصه على إيمانهم ، فجلس ذات يوم في ناد من أندية قريش كثير أهله ، وأحب يومئذ
الصفحه ١٣٠ :
أنه لم يظهر ذلك
خوفا من ألسنة المنافقين فاللّه تعالى عاتبه في التفات قلبه إلى الناس فقال
الصفحه ١٨ : منهم يزعمون
أن الرسول جائز عليه أن يعصي اللّه. وأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قد عصى في
أخذ الفداء يوم
الصفحه ٢١ : » (٣) وقوله : « توبوا إلى اللّه فإني أتوب
إلى اللّه في اليوم مائة مرة » (٤)
وقوله : « اللهم اغفر لي خطيئتي
الصفحه ٢٤ : المثل. وإنما هم قوم تخاصموا في نعاج على ظاهر الآية. فلما وصلوا إليه حكم
فيهم ثم أنه من شدة خوفه وكثرة
الصفحه ١٠٢ : . قال اللّه تعالى في وصف الملائكة ( وَيَسْتَغْفِرُونَ
لِلَّذِينَ آمَنُوا ) (١)
وقال أولاد يعقوب لوالدهم
الصفحه ١٠٣ : وسلّم في يوم أحد أنه قال : كيف يفلح قوم شجوا نبيهم (بخاري ٥ / ٣٥) وما ذكر هنا حكايته
صلّى اللّه عليه
الصفحه ٦٨ : يَوْمَ اَلدِّينِ
) (٤) والاستدلال فيه أن الآية مشعرة بأنه غير
قاطع بكونه مغفورا له ، وهي تصريح بوقوع
الصفحه ٧ : من سلالة من ماء مهين ،
ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والافئدة قليلا ما تشكرون
الصفحه ٧٥ : ( إِنَّكَ اَلْيَوْمَ لَدَيْنٰا مَكِينٌ أَمِينٌ
) (٦) وما ادعاء يوسف عليه السلام ذلك فقوله (هِيَ رٰاوَدَتْنِي
الصفحه ٤٣ : الرواية التي ذكروها فهي ضعيفة
لوجوه ثلاثة :
( الأول ) أنها من باب الآحاد فلا يكون
مقبولا في العلميات
الصفحه ١٣١ : الذنب في شيء ، فأما الذين يذكرون من
أنه عشقها فهو من باب الآحاد والأولى تنزيه منصب الأنبياء عن مثله لا