( جوابه ) أنا نحمله على ما قبل النبوة
أو على الصغائر. ولمن أباهما تأويلات.
( الأول ) أن المراد ما تقدم من ذنب
أمتك وما تأخر ، فإن الرجلى المعتبر إذا أحسن بعض خدمه أو أساء فإنه يقال له : أنت
فعلت ذلك وإن لم يكن هو فاعله بنفسه البتة.
( الثاني ) إذا ترك الأولى قد يسمى ذنبا
كما يقال : حسنات الأبرار سيئات المقربين.
( الثالث ) أن الذنب مصدر ، ويجوز
إضافته إلى الفاعل والمفعول ، فكان المراد ليغفر لأجلك وببركتك ما تقدم من ذنبهم
في حقك وما تأخر.
( الرابع ) أن الغرض من هذه الآية علو
درجة الرسول عليه الصلاة والسلام ، وذلك يحصل بقوله تعالى : لو كان لك ذنب لغفرته
لك ، وإخراج القضية الجازمة إلى الشرطية جائز إذا دل سياق الكلام عليه .
( الخامس ) وهو أنه عليه الصلاة والسلام
لا شك أنه بتقدير الإقدام على الذنب كان يتوب عنه ، فإن الإصرار على الذنب منفي
عنه بالإجماع والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. وإذا كان كذلك وجب علينا وعليهم
تأويل هذه الآية.
__________________