وحدة الفقه بين علي و ابن عبّاس
مرت عليك في الصفحات السابقة بعض
المواقف الفقهية لابن عبّاس و اتحادها مع فقه عليّ بن أبي طالب ، كالتلبية ، و المتعة ، و عدم جواز المسح على الخفّين ، و لزوم تدوين حديث رسول الله صلىاللهعليهوآله
و ... ، و الآن مع بيان مفردات أخرى نوضّح على ضوئها استقاء كلّ من علي و ابن عباس ، بل كل الطالبيين و شيعتهم ـ إماميّة ، و إسماعيلية ، و زيدية ـ من معين واحد ، ألا و هو القرآن الكريم و السنة النبويّة المطهرة ، دون الاجتهاد و الرأي ، إذ ليس ما يقولونه باجتهاد من قبلهم بل هو اتّباع للنصوص ، و إليك بعض تلك الموارد :
١
ـ البسملة
اتفق فقه ابن عبّاس مع عليّ بن أبي طالب
على جعل البسملة آية من كتاب الله ، و لزوم الجهر بها في الصلوات الجهرية.
فجاء عن ابن عبّاس قوله : أَغْفَلَ
الناس آية من كتاب
الله تعالى لم تنزل على أحد سوى النبي صلىاللهعليهوآله
إلاّ أن يكون سليمان بن داود ، بسم الله الرّحمن الرّحيم .
_______________________________