الصفحه ٧٤ :
لكِ التُّسعُ من الُّثمْنِ
وبِالكُلِّ تَصرَّفْتِ
إشارة منه إلى سماحها بدفن
الصفحه ٩٤ : بقوله و أن خالف
علياً و ابن عبّاس (٢).
فترجيح رأي ابن عمر مع وجود كثير من
الصحابة كان من سياسة الدولة
الصفحه ١٤٢ :
٧ ـ إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد :
للصنعاني ، محمد بن إسماعيل ( ت ١١٨٢ ه ) ، مكتبة التراث
الصفحه ٧٦ : الثوري في حديث طويل ، منه : ... اكتب ـ وعدّ أشياء كثيرة ـ إلى أن قال : و حتى ترى أنّ إخفا
الصفحه ٩٧ :
سنّه الشيخان و إبعاد من عارضهم في اجتهاداتهم ، كان يتخوّف ممن لا يتّفق معهم في أصول الخلافة و الإمامة
الصفحه ١٠٢ : يتأكّد بأنّ مرويّات الغسل
منسوبة إلى ابن عبّاس في مقامنا هذا ، بخلاف المسح الذي رواه الفريقان عنه
الصفحه ٩٢ :
بسيفنا هكذا (٣).
و الداعي إلى الأخذ بفقه عثمان بن عفّان
بقوله : « ... فالزموا ما في مصحفكم الذي حملكم
الصفحه ٢٨ :
ب
ـ إنهم هم مقصد البخاري في صحيحه ، لأنّهم
بمثابة الطبقة الأولى من الطبقات التي تروي عن الزهري
الصفحه ١٢٣ : : و فيه دليل على أنّ أبا
ذر كان لا يرى طاعة الإمام [ عثمان ] إذا نهاه عن الفتيا ، لأنّه كان يرى أنّ ذلك
الصفحه ١٣٨ :
الحميدي صاحب المسند
(١).
٢ ـ علي بن الحسين ، و هو الإمام
السجّاد ، و قد كان من المدوّنين
الصفحه ١٣٧ : أبي طالب ، قال : أرسلني علي بن الحسين إلى الربيع بنت المعوذ ... . فيه :
١ ـ سفيان بن عيينة ، الإمام
الصفحه ١٣ : من زيد بن أسلم هنا و لا في مكان آخر (٧)
، فتسقط روايته عن الاعتبار. أضف إلى كل ذلك أنّ هذا الرجل بقي
الصفحه ١٤ :
في دبرها ، فشكته
إلى أهلها فشاع ذلك ، فصاحوا به فخرج من الاسكندرية (١)
!!!
وأمّا
الإسناد
الصفحه ١٥ : المسح.
كما إنّ في هذا الإسناد عباد بن منصور ،
الذي كان قدريّاً (٣)
، بل داعية إلى مذهب القدر كما صرّح
الصفحه ١٥٠ : ، ١٤٠٤ ه ـ ١٩٨٤ م.
٧٥ ـ المستدرك على الصحيحين في الحديث :
للحاكم النيسابوري ، محمد بن عبدالله ، أبي