الصفحه ١١٩ : إلاّ أتاني به فأرى فيه رأيي ».
فهذه النصوص توضّح بأنّ الشيخين لم
يرتضيا التدوين و التحديث عن رسول
الصفحه ١٤٩ : حسام الدين ( ت ٩٧٥ ه ) ، ضبطه : الشيخ بكر حياني ، و صححه : الشيخ صفوة السقا ، ط ٥ ، مؤسسة الرسالة
الصفحه ٧٤ : الشيخين
بجوار رسول الله صلىاللهعليهوآله
و منعها من دفن الحسن و هو سبطه و ابن بنته ، فتصرّفت بأضعاف من
الصفحه ٧٩ : صلى بنا محمّد صلىاللهعليهوآله
(١).
و عن عكرمة قوله : صلّيت خلف شيخ بمكة
فكبّر ثنتين و عشرين
الصفحه ٩٢ : » (٤).
و من هذا المنطلق كان عمر بن عبدالعزيز
يركّز على الأخذ بأقوال الشيخين و ترك أقوال علي و ابن عبّاس
الصفحه ٩٦ : ، هو اعتقاد مالك بكون الشيخين ـ و من بعدهما عثمان ـ أفضل الخلفاء الرّاشدين ، و أن عليّاً ليس رابعاً لهم
الصفحه ١٠٠ : ؟!
ألا يعني هذا أنّ الخلافة تريد نقل الفقه
المنسوب إلى علي و ابن عبّاس الموافق لفقه الشيخين و ما يؤيّد
الصفحه ١١١ : » (١)
، تُرى ما هو سرّ معارضة المحدثين لعثمان ؟ و ما هو سبب منع الشيخين و أتباعهما للتحديث و الكتابة و التدوين
الصفحه ١١٣ : » (١).
فهذه النصوص تؤكّد على أنّ مذهب الشيخين
ـ و من بعدهما عثمان و معاوية كما سيأتي ـ كان هو النهي عن حديث
الصفحه ١١٧ : صلىاللهعليهوآله
، و لم يحظر من قِبَلِهِ صلىاللهعليهوآله
، بل كان النهي قراراً من الشيخين ، لقول الراوي ( بدا له
الصفحه ١١٨ : الصحابي إلى ما قاله الخلفاء و شرّعوه من أحكام ، و لا يختصّ مدّعانا هذا بما شرّعه الشيخان ، بل يمكن تعميمه
الصفحه ١٢٧ : من نهج
التحديث و التدوين و من المعارضين لاجتهادات الشيخين المعارِضة للكتاب و السنة النبوية ، فثبت عنه
الصفحه ١٤١ : العربي ، بيروت.
٦ ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد :
للشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان
الصفحه ١٤٢ : من الأخبار :
للشيخ الطوسي ، محمد بن الحسن ، أبي جعفر ( ت ٤٦٠ ه ) ، تحقيق : السيّد حسن الموسوي
الصفحه ١٤٤ : ، عبدالكريم بن محمد ، أبي القاسم ( ت ٦٢٣ ه ) ، ضبطه : الشيخ عزيز الله العطاردي ، دار الكتب العلمية ، بيروت