كما قاله ابن عباس و غيره (١).

هذا ، و قد نقل كثير من أهل العلم ـ عدا من ذكرنا ـ مذهب المسح عن ابن عباس ، كالسرخسي (٢) ، و ابن العربي (٣) ، و الرازي (٤) ، و الشوكاني (٥) ، و القرطبي (٦) ، وأبي حيان الأندلسي (٧) ، و القاضي ابن عطية الأندلسي (٨) ، و البغوي (٩) ، و ابن جزي الكلبي (١٠) ، وغيرهم.

و من كل هذا يُعلم أن صريح مذهب ابن عباس هو المسح لا غير ، و أنّ ما روي عنه من الوضوء الغسلي لا يمكنه أن يعارض ما ثبت عنه من المسح ، فيكون المرويّ الغسلي عنه إما شاذّاً و أمّا منكرا ، و الرواية الشاذة و المنكرة لا يمكنها أن تقاوم الصحيح المحفوظ.

المناقشة الدلالية

بعد أن فرغنا من إثبات صحة الأسانيد المسحية لابن عباس ورجحانها على المنسوب الغسلي إليه ، نأتي إلى البحث الدلالي للروايات

_______________________________

(١) تفسير القاسمي ٦ : ١١١.

(٢) المبسوط ، للسرخسي ١ : ٨.

(٣) احكام القرآن ، لابن العربي ٢ : ٥٧٧.

(٤) التفسير الكبير ، للرازي ١١ : ٤٥٢.

(٥) فتح القدير ، للشوكاني ٢ : ١٨.

(٦) الجامع لاحكام القرآن ٦ : ٩٢.

(٧) البحر المحيط ٣ : ٤٥٢.

(٨) المحرر الوجيز ٢ : ١٦٢.

(٩) تفسير البغوي ( معالم التنزيل ) ٢ : ١٦.

(١٠) التسهيل لعلوم التنزيل ، لابن جزي الكلبي ١ : ١٧٠.