الصفحه ٥٥ : صلىاللهعليهوآله
أن يتحرّى طلوع الشمس و غروبها (٣).
٤
ـ بيع امهات الاولاد
و أمّا بيع أمّهات الأولاد فهو الآخر
الصفحه ٦٧ : الصلاة في السفر أم أتمها ؟ فقال ابن عباس : لست تقصرها و لكن تمامها و سنة رسول الله ، خرج رسول الله آمناً
الصفحه ٧٧ : ، ثمّ تركه الناس (٢).
و الناسُ انساقوا في ذلك ـ أعني في هذه
المفردة ـ وراء بني أميّة ، إذ قال فخر
الصفحه ١١٥ :
فمن أجل رفع هذا التنافي وضعوا أوّلاً
أحاديث دالّة على نهي رسول الله صلىاللهعليهوآله
عن كتابة
الصفحه ١٢١ :
إذ نصّ المؤرخون على أنّ عبدالرحمن بن
عوف قال لعليّ : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله و سنّة
الصفحه ١١١ : جواز التحديث و الكتابة و التدوين و عدم جوازها ، و مسألة التعبد المحض و العمل بالرأي ، بحيث لا يمكن
الصفحه ١١٣ : قبلكم كتبوا كتباً فأكبّوا عليها ، فتركوا كتاب الله تعالى ، و إنّي لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً
الصفحه ١٣٤ :
ابنه [ أي عمرو بن
أبي الأسوار ] على كتاب لعكرمة فنسخه ، و جعل يسأل عكرمة ، ففهم أنّه كَتَبَهُ من
الصفحه ٢٣ : في كتاب الله المسح يعني القدمين » ، أو « و لا أجد في كتاب
الله إلاّ المسح » ، و يقول : « ما علمنا في
الصفحه ٤٨ : » (٥).
_______________________________
(١) تاريخ اليعقوبي
٢ : ١٤٠.
(٢) كنز العمال ٧ : ٨١٧
/ ح ٢١٥٤٢ ، و أخرجه النسائي في كتاب قيام الليل ، باب
الصفحه ٧٥ : آية من كتاب الله ، و لزوم الجهر بها في الصلوات الجهرية.
فجاء عن ابن عبّاس قوله : أَغْفَلَ
الناس
الصفحه ٨٣ : ، فصنع به كما صنع بالميت و غطّى وجهه و لم يمسّه طيباً ، قال : و ذلك في كتاب علي (١).
٧
ـ مسائل في الارث
الصفحه ١١٢ : : بيننا و بينكم كتاب الله فاستحلّوا حلاله و حرّموا حرامه » (١) ، و قد أحرق بالفعل مدوّنته الحديثية التي
الصفحه ١٣ : ثلاثة أو أربعة أعوام في بطن أمّه حتّى نبتت أسنانه (٨)
!!! و تزوّج امرأة في الاسكندرية فأتاها
الصفحه ٤٢ : الأمر راجعاً إلى شخصيات اخرى كعائشة أمّ المؤمنين و أبي هريرة وغيرهما.
فنحن لو وقفنا على خلفيّات هذه