الصفحه ١٨ : داود من أنّ ابن
عبّاس « رشّ على رجلهِ اليمنى و فيها النعل ثمّ مسحها بيديه ، يد فوق القدم و يد تحت النعل
الصفحه ١٣٥ :
من الكتب : تفسير
القرآن (١)
و الناسخ و المنسوخ في القرآن (٢)
و عواشر القرآن (٣).
قال أبو هلال
الصفحه ١٤٣ : و النهاية = تاريخ ابن كثير :
لابن كثير الدمشقي ، أبي الفداء ( ت ٧٧٤ ه ).
١٧ ـ تاريخ الخلفاء :
للسيوطي
الصفحه ١١٥ : العلم : ٩٩.
(٣) فهرست ابن خير
الاشبيلي : ٢٦٣ كما في الدراسات ١ : ١٠٩.
(٤) دراسات في
الحديث النبوي
الصفحه ١٢١ : ، وأمّا حجيّة فعل الشيخين فهو المختلف فيه ، فإنّ قرار عمر و ابن عوف بلزوم حسم القضية في ثلاثة أيام مع
الصفحه ٦١ : يرضى مذهبه (١).
و روى ابن مصقلة عن الإمام الباقر عليهالسلام ، أنّه قال : فقلت
: ما تقول في
الصفحه ١٠٨ :
و كذلك كانوا يتّحدون في نقل المضمضة و الاستنشاق
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
(١) ، و قد صرّح
الصفحه ١٢ :
المناقشة السندية
فأمّا
الإسناد « أ »
ففيه سليمان بن بلال الّذي أورده ابن
حجر العسقلاني في
الصفحه ٤١ :
إليه ) نرى لزاماً علينا التفصيل في أحد أطراف المباني المفروض طرحها في مثل هذه الدراسات العلميّة ، و هو
الصفحه ٦٤ : !!
فقد نُقل عن زيد بن أرقم و ابن عبّاس و غيرهما
قولان « الأربع و الخمس » ، و بما أنّ النقل الأوّل « أي
الصفحه ٨٣ : ، فصنع به كما صنع بالميت و غطّى وجهه و لم يمسّه طيباً ، قال : و ذلك في كتاب علي (١).
٧
ـ مسائل في الارث
الصفحه ٨٤ :
علي مِنْ فِيهِ ليده
(١).
وكأنّ عليّاً كان قد أمر ابن عبّاس أن
يتّقي من شيوع حكمه في الجدّ فلذلك
الصفحه ٨٩ : ء كان يخالف ابن عبّاس ، لتعبده
و لمواقفه السياسية المؤيدة للإمام علي.
نعم ، إنّ مدرسة الخلافة
الصفحه ٤٣ :
بيّنا فيها ، فابن
عبّاس (١) و ابن عمر (٢) و سعد بن أبي وقاص (٣) ، و عليّ بن أبي طالب (٤)
و أبو
الصفحه ٨٨ : ء رجل إلى ابن عبّاس فقال : إنّ
مولاك إذا سجد وضع جبهته و ذراعيه و صدره بالأرض ، فقال له ابن عبّاس : ما