الصفحه ٨٠ : الشافعي قبل الخبر آنف الذكر خبراً
عن أنس بن مالك ، فيه : صلى معاوية بالمدينة صلاة ، فجهر فيها بالقرا
الصفحه ٩٠ :
فقد صح عن أبي سعيد الخدري قوله : خرجت
مع مروان و هو أمير المدينة في أضحى أو فطر ، فلما أتينا
الصفحه ١٥١ : المجلس العلمي في سملك ، سورت ، الهند طبع في بيروت ، ١٣٩٠ ه ـ ١٩٧٠ م.
٨١ ـ المصنف في الأحاديث و الآثار
الصفحه ١٤٩ : جعفر ( ت ٣٢٨ ه ) ، ط ٢ ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، ١٣٦٢ ه.
٦٤ ـ الكامل في التاريخ = تاريخ ابن
الصفحه ٣١ : ذكرنا (٤)
... و كان علي بن أبي طالب و ابن عباس ممن ذكرهم.
و قال أبو زرعة في حجة القراءات : و قرأ
ابن
الصفحه ٣٨ : الغسل عن ابن عبّاس ـ و لم يصحّ طريق سعيد بن جبير إلى ابن عبّاس لوجود عباد بن منصور فيه ، بعكس الطرق
الصفحه ١٣٢ : أعلم بعلم ابن عبّاس من غيره ، فلماذا لا تُروى روايتهم عن ابن عبّاس « الوضوء غسلتان و مسحتان » في صحاح
الصفحه ١٠٦ : تفرضه في عدد الغسلات ، و غسل الممسوحات.
و يؤيّد هذا ما حكاه ابن جريج ، عن
عبدالله بن أبي يزيد ، عن ابن
الصفحه ٢٤ : ، و أنّه غسل رجليه ـ قالت : فقال ابن عبّاس : أبى الناس إلاّ الغسل و لا أجد في كتاب الله إلاّ المسح
الصفحه ٣٥ : بعلم ابن عبّاس من غيره ـ فلماذا لم تُروَ هذه الرواية و أمثالها في صحاح القوم ؟!
ألم يقع هؤلاء البخاري
الصفحه ٥٣ : العصر إلاّ أن تصلّوا و الشمس مرتفعة (٢).
لكن ابن حزم روى في المحلى بإسناده عن
شعبة عن أبي جمرة نصر بن
الصفحه ٢٨ : أصحابه.
ه
ـ إنّ رواية عكرمة عن ابن عباس في هذا
الطريق محفوفة بالقرائن التي تورث الاطمئنان ، لأنّ عكرمة
الصفحه ٥٨ : عبّاس. و انظر عن ابن عبّاس في زوائد الهيثمي ١ : ٢٥٦ قال : رواه الطبراني في الاوسط ، انظر الطبراني (١١٤٠
الصفحه ٩٥ :
وقد كتب زيد إلى ابن عباس في ذلك ، و
فيه قوله : إنّي وجدتُ الذي قُلتَ كما قُلتَ. فقال ابن عباس
الصفحه ١٢٩ : و عبدالله بن عبّاس ، و الأوّل لم يثبت الطريق إليه و لم يعتمده الأعلام في خبر الوضوء عن ابن عبّاس لوجد عبّاد