الصفحه ٣٩ :
و عبدالله بن إدريس
، وهؤلاء كانوا من المدوِّنين إلاّ أنّهم من المدوِّنين في عصر التدوين الحكومي
الصفحه ٤٢ : ، فإن كان اجتهاده وفق القرآن أُخذ به ، و إلاّ فيضرب به عرض الحائط ؛ لأنّه لا قرآن و لا سنّة.
و هذه
الصفحه ٤٨ : سيكتب عليكم ، فعليكم بالصلاة في بيوتكم ، فإنّ خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة
الصفحه ٦١ : ١ : ٤٦٠ أبواب الوضوء ب ٣٨ / ح ١٢.
(٤) لاحظ قول ابن
عباس « أبى الناس إلاّ الغسل ».
الصفحه ٦٨ : المحتجون ، لم يبق له إلاّ أن يقول لهم : « هذا رأيٌ رأيته (٤)
» !!!
٢
ـ تقديم الخطبه على الصلاة في العيدين
الصفحه ٧١ : « و قولك بالإمامة » فما أعرف إلاّ كتاب الله و سنّة رسوله صلىاللهعليهوآله
، و أمّا قولك « مثلك ما يقلّد
الصفحه ٧٢ : إلاّ قليل حتى عزل شريك (١)
!!!
و من ناحية أخرى نرى أنّ عبّاس لم يشارك
مع أبي بكر في حروبه ، و كانت له
الصفحه ٧٨ : بقدر ما أرى لكم ، فأبينا عليه إلاّ كلّه ، فأبى أن يعطينا كلّه (٢).
و قد كان عمر بن الخطّاب قد قال مثل
الصفحه ٨٠ :
يصنعه ، و لا أعلم
إلاّ أنّه قال : كان النبي صلىاللهعليهوآله
يصنعه (١).
نعم ، إنّ نهج
الصفحه ٨٥ : و أضرابه لم يُسْلِموا إلاّ تحت صليل السيوف و قرع الرماح ، و أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
لمّا فتح مكة
الصفحه ٨٨ : أُنوف الدوابٌ ، و العرب تقول لكلّ ذليل حقير : ما هو إلاّ نَغَفَة ؛ تُشبِّه بهذه الدودة. انظر عون المعبود
الصفحه ٨٩ : فقلت : يا رسول الله ما يبكيك ؟ قال : ضغائن في صدور قوم لن يبدوها لك إلاّ بعدي ، فقلت : بسلامة من ديني
الصفحه ٩٢ : و غيرهما ممن ينتهج نهج التّعبد ، حيث خطب فقال : « ألا و أن ما سنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
و صاحباه
الصفحه ٩٣ : و الأصحاب ، لنحمل الناس إن شاء الله على علمك و كتبك و نبثّها في الأمصار ، و نعهد إليهم ألاّ يخالفوها ولا
الصفحه ٩٤ : إلاّ قد صدقت (٤).
_______________________________
(١) راجع الإمام
الصادق عليهالسلام
والمذاهب