الصفحه ١٢٤ : عساكر في تاريخه من طريق الحسن [ البصري ]. قال : كان عبادة بن الصامت بالشام فرأى آنية من فضّة ، يباع
الصفحه ١٢٥ : صحبت النبي صلىاللهعليهوآله
و سمعت عنه ، لقد صحبناه و سمعنا منه.
فقال له عبادة : لقد صحبتُهُ
الصفحه ١٣٩ :
٣ ـ سليمان بن بلال ـ و هو من المدوّنين
بعد عصر التدوين الحكومي ـ
٤ ـ زيد بن أسلم
٥ ـ عطاء بن
الصفحه ٧ :
المقدمة :
ناقش المؤلف في كتابه « وضوء النبي / البحث
الروائي » بشيء من التفصيل روايات عبدالله بن
الصفحه ٢٧ : وغسلتين (١).
المناقشة السندية
و هذه الروايات فيها من نقاط القوّة و الصحة
ما تترجّح به بمراتب على
الصفحه ٣١ : ) قال : هو المسح (٢).
قال ابن حجر : ولم يثبت عن أحد من
الصحابة خلاف ذلك [ أي الغسل ] إلاّ عن علي و ابن
الصفحه ٣٤ : الربيّع بنت المعوذ (١)
و عكرمة (٢)
و جابر(٣) و يوسف بن مهران
(٤).
و أغلب هؤلاء من تلامذة ابن عبّاس
الصفحه ٣٦ : عبّاس ، فلمّحت بقولها إلى أنّ الطالبيين لا يرتضون نقلها لمخالفته ما عرفوه من سيرة رسول الله
الصفحه ٤٤ :
خضوع الأحكام الشرعية لرأي الخليفة ، إذ ترى أبا موسى الأشعري ـ و هو من كبار الصحابة ـ لا يمكنه أن يفتي
الصفحه ٦١ : الخفين ، فلمّا صلّى ، قال لأصحابه : علامَ نقتلُ أنفسنا مع رجل لا يرى الصلاة معنا و نحن عنده في حال من لا
الصفحه ٦٣ : عمرُ الناسَ على أربع تكبيرات على الجنازة (٢).
و قال ابن حزم في المحلّى : احتجّ مَن
منع أكثر من أربع
الصفحه ٦٩ :
سالم ، عن ابن عمر :
إنّ رجلاً مسلماً قتل رجلاً من أهل الذمة عمداً و رفع إلى عثمان فلم يقتله و غلظ
الصفحه ٧١ :
ابن
عبّاس والخلافة
عرف عن العباس بن عبدالمطلب ـ جد
العباسيين ـ وابنه عبدالله أنّهما كانا من
الصفحه ٧٦ : على الجهر ببسم الله الرّحمن الرّحيم (٢).
و عن الباقر قوله : لا ينبغي الصلاة خلف
من لا يجهر
الصفحه ٧٨ :
و فاطمة الزهراء و غيرهما من آل الرسول. فقد روى البيهقي عن عبدالرحمن بن أبي يعلى ، قال : لقيت علياً عند