الصفحه ١١٥ : (٢).
و قال ابن خير : كتاب الفرائض لزيد بن
ثابت رحمهالله
حدّثنى به أبوبكر ... عن خارجه بن زيد بن ثابت ، عن
الصفحه ١٢١ : و امتناع
ابن عوف تسليم الخلافة له ليؤكّدان على مخالفة سيرة الشيخين للكتاب و السنّة.
حيث إنّ جعل هذا القيد
الصفحه ١٣٥ : ، قال الرباب : سألت ابن عبّاس عن شيء ، فقال : تسألوني و فيكم جابر بن زيد (٥).
و كان الحسن البصريّ إذا
الصفحه ١٣٩ :
١٠ ـ يزيد بن هارون
١١ ـ عبّاد بن منصور
١٢ ـ عكرمة بن خالد ( و هو غير مولى ابن
عبّاس المدوّن
الصفحه ١٤٠ :
الوضوء المسحي عن
ابن عباس ، و لطمس فقهه التعبّدي بالكلّية ، لكنها باءت بالفشل ، إذ دراسة
الصفحه ١٤٩ :
٦٢ ـ الفهرست :
للإشبيلي ، ابن خير.
٦٣ ـ الكافي :
للكليني ، محمد بن يعقوب بن إسحاق الرازي ، أبي
الصفحه ١٣ : عن البخاري أنّه ذكره في الضعفاء (٣)
، و قد كان ابن عجلان سيّء الحفظ غير ضابطٍ (٤)
و قد روى عن أناس لم
الصفحه ٣٩ : .
و بهذا اتّضح أنّ الطرق المسحيّة عن ابن
عبّاس هي أقوى سنداً و دلالة ، و قد رويت بطرق متعدّدة و في جميع
الصفحه ٤٤ : ) ٥ : ١٥٣ ، السنن الكبرى للبيهقي ٥ : ٢٠ ، تيسير الوصول ١ : ٣٤٠ / ٣٠ ، سنن ابن ماجة ٣ : ٩٩٢ / ٢٩٧٩.
الصفحه ٥٩ : فقال : لا تأخذوا بقول امرأة (٣).
فهذه النصوص صريحة بأنّ مذهبَ عائشة و علي
و ابن عبّاس هو عدم جواز
الصفحه ٦٢ : من سيرتهم لحد هذا اليوم ، و بعد هذا أرجو من المطالع أن يحكم بنفسه بقرب أيّ النقلين إلى علي و ابن
الصفحه ٦٥ :
بن أرقم مع وجود نقل الخمس عنه كذلك !
و مثل ما نقل عن زيد هو النقل المنسوب
إلى ابن عبّاس ، فالمعروف
الصفحه ٧٢ : قوله لابن عبّاس يوماً :
أمّا أنت يا ابن عبّاس فقد بلغني عنك كلام أكره أن أخبرك به فتزول منزلتك عندي
الصفحه ٧٦ : الرّحيم ، فقلت له في ذلك ، فقال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عبّاس : أنّ رسول الله كان يجهر
الصفحه ٨٦ : ، سنن أبي داود ٣ : ١٤٦ / ٢٩٨٠.
(٣) النصائح الكافية
: ٨٦ ـ ٨٨.
(٤) النصائح الكافية
: ٨٧ و ابن عساكر