الصفحه ٧٩ :
رضي الله عنه أنا و عمران
بن الحصين ، فكان إذا سجد كبّر ، و إذا رفع رأسه كبّر ، و إذا نهض من
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآله
أحقّ أن يتّبع من قول عمر رضياللهعنه
(١).
و قد أخرج عبدالرزاق ، عن معمر و الثوري
، عن أبي إسحاق
الصفحه ٨٢ : النبي صلىاللهعليهوآله
لآل حزم : في كلّ إصبع ممّا هنالك عشر من الإبل ، فأخذ به وترك أمره الأول
الصفحه ٨٨ : النغف (١) ، فلما
صالحوه على أن يقدموا من العام المقبل و يقيموا بمكة ثلاثة أيام ، فقدم رسول الله
الصفحه ٩١ :
و عن ابن مسعود قوله : صلِّ مع القوم و اجعلها
سبحة (١) ، إلى غير ذلك من أقوال الصحابة.
و مع كلّ
الصفحه ٩٨ :
من مؤهلات يمكن
الاستفادة منها.
و هكذا الحال بالنسبة إلى خصوص الخلافة
العباسية ، فقد دعت إلى
الصفحه ١٠١ : الغسل في الوضوء ، لأنّه قد ثبت لدينا من جهة أخرى بأسانيد أصحّ أنّ مذهب أهل التعبد ـ هو روايتهم عن النبي
الصفحه ١٠٢ : و بقية « الخلفاء » « أولي الأمر » !! ، و المخالفة لفقه علي و ابن عبّاس و من نهج نهجهما ، و أن وجود مفردات
الصفحه ١٠٥ : الغسل ، و ثالثاً : استفادة ابن عبّاس من قاعدة الإلزام ـ « ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم » (١)
ـ لإقناع من
الصفحه ١١٤ : كتابته » (٤)
، و في آخر : « خير ما قُيّد به العلم الكتاب » (٥)
، و في ثالث : « قيّدوا العلم بالكتاب ، من
الصفحه ١١٦ : هريرة الناهية (٥) فيعارضها قوله للحسن بن عمرو بن أميّة الضمري : إن كنت سمعته منّي فهو مكتوب عندي ، فأخذ
الصفحه ١٣٢ :
و نقل ابن عيينة عن سفيان قوله : ما
أعلم أحداً أعلم بعلم ابن عبّاس رضي الله عنه من عمرو بن دينار
الصفحه ١٣٣ : تحتاج إلى تابع كخبر سليمان بن بلال ؟
و عليه ففي السند الأول :
١ ـ عبدالملك بن جريج ، و هو من
الصفحه ١٣٥ :
من الكتب : تفسير
القرآن (١)
و الناسخ و المنسوخ في القرآن (٢)
و عواشر القرآن (٣).
قال أبو هلال
الصفحه ١٤٧ : = سنن البيهقي ، للبيهقي :
أحمد بن الحسين بن علي ، أبي بكر ( ت ٤٥٨ ه ) ، تحقيق : جمع من الأساتذة