الصفحه ٩٥ :
وقد كتب زيد إلى ابن عباس في ذلك ، و
فيه قوله : إنّي وجدتُ الذي قُلتَ كما قُلتَ. فقال ابن عباس
الصفحه ١٢٩ : ، حدثنا زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عبّاس ...
الإسناد
الثالث
النسائي : أخبرنا مجاهد بن موسى
الصفحه ٣٠ : للروايات المسحية الصحيحة عن ابن عباس ، ومعتضد بأقوال العلماء الجازمة بأنّ مذهب ابن عباس هو المسح على
الصفحه ٣٢ :
كما قاله ابن عباس و
غيره (١).
هذا ، و قد نقل كثير من أهل العلم ـ عدا
من ذكرنا ـ مذهب المسح عن
الصفحه ٣٣ :
المسحيّة عن ابن
عبّاس : فنجمل القول فيها بعدة نقاط :
الأولى
: اتّفاق النصوص المسحيّة في صراحة
الصفحه ٣٤ :
بما يعتقدونه
ويقولونه.
الثانية
: كثرة الرواة الّذين رووا عن ابن عبّاس
المسح ، فقد روى ذلك عنه
الصفحه ٤٥ :
فقد نُسب القول بتحريم المتعة إلى بعض
أعيان الصحابة ، منهم : عليّ بن أبي طالب و ابن عبّاس و ابن
الصفحه ٥٧ : روي عنهم قولان عليّ بن أبي طالب ، و ابن عبّاس ، و عائشة ، و ابن عمر (٣).
فقد نُسب إلى عليّ بن أبي
الصفحه ٦٧ : بكل قوّة و صلابة و إليك بعض تلك النصوص :
بعض اختلافات ابن عباس
وعثمان الفقهية
١
ـ الصلاة بمنى
من
الصفحه ٦٩ :
سالم ، عن ابن عمر :
إنّ رجلاً مسلماً قتل رجلاً من أهل الذمة عمداً و رفع إلى عثمان فلم يقتله و غلظ
الصفحه ٩١ :
و عن ابن مسعود قوله : صلِّ مع القوم و اجعلها
سبحة (١) ، إلى غير ذلك من أقوال الصحابة.
و مع كلّ
الصفحه ١٠٢ : النقلين ـ المُعَتّم
عليه ـ عن علي بن أبي طالب و ابن عبّاس في صحاح و كتب العامة مع مرويات مدرسة أهل البيت
الصفحه ١٠٣ :
خالف العامّة فإنّ
الرشد في خلافهم » (١).
معالم
الوحدة والتضاد في مرويات ابن عبّاس الوضوئية
الصفحه ١٠٥ : الغسل ، و ثالثاً : استفادة ابن عبّاس من قاعدة الإلزام ـ « ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم » (١)
ـ لإقناع من
الصفحه ١١٤ : الصحابة كابن عبّاس (١) و ابن مسعود (٢)
و غيرهما ، لكنّ المراجع لسيرتهم ومواقفهم يعرف سقم هذه النسبة إليهم