الصفحه ١٤١ :
فهرس المصادر
بعد القرآن الكريم
١ ـ الإتقان في علوم القرآن :
للسيوطي ، جلال الدين عبدالرحمن
الصفحه ٩ : متونها ، فنقول :
إنّ ما روي في الصحاح و السنن عن عبدالله
بن عباس في الغسل منحصرٌ بخمسة أسانيد ترجع إلى
الصفحه ١٠ : ، قال : قال لنا ابن عباس : أتحبون
أن أريكم كيف كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يتوضأ ؟ فدعا بإناء فيه
الصفحه ١٢ :
المناقشة السندية
فأمّا
الإسناد « أ »
ففيه سليمان بن بلال الّذي أورده ابن
حجر العسقلاني في
الصفحه ٣٠ : ، و روح بن القاسم ، وسفيان بن عيينة ، و هذا يدل على أنّه كان حافظا ضابطاً في هذا الحديث.
ب
ـ ظاهر كلام
الصفحه ٣٩ :
و عبدالله بن إدريس
، وهؤلاء كانوا من المدوِّنين إلاّ أنّهم من المدوِّنين في عصر التدوين الحكومي
الصفحه ٤١ :
إليه ) نرى لزاماً علينا التفصيل في أحد أطراف المباني المفروض طرحها في مثل هذه الدراسات العلميّة ، و هو
الصفحه ٥٧ :
و جاء عنه في نصّ آخر : لا يختلجن في
نفس رجل مسلم أن يتوضّأ على خفّيه و إن كان جاء من الغائط
الصفحه ٨٣ : ، فصنع به كما صنع بالميت و غطّى وجهه و لم يمسّه طيباً ، قال : و ذلك في كتاب علي (١).
٧
ـ مسائل في الارث
الصفحه ٨٤ :
علي مِنْ فِيهِ ليده
(١).
وكأنّ عليّاً كان قد أمر ابن عبّاس أن
يتّقي من شيوع حكمه في الجدّ فلذلك
الصفحه ١١١ : المجيزين للتحديث و الكتابة و التدوين ، و أنّ المؤسسين و الداعين للوضوء الثلاثي الغسلي ـ في زمن عثمان و ما
الصفحه ١٣١ : الطرق فيه ـ لم يكن من المدوّنين عن ابن عبّاس و المختصين به ، و أنت لو بحثت عن الكُتّاب المدوّنين عن ابن
الصفحه ١٣٧ : أبي طالب ، قال : أرسلني علي بن الحسين إلى الربيع بنت المعوذ ... . فيه :
١ ـ سفيان بن عيينة ، الإمام
الصفحه ٧ :
المقدمة :
ناقش المؤلف في كتابه « وضوء النبي / البحث
الروائي » بشيء من التفصيل روايات عبدالله بن
الصفحه ١١ : و أذنيه مرّة.
قال عبدالعزيز : و أخبرني مَنْ سمع ابن
عجلان يقول في ذلك : و غَسَلَ رجليه (٢).
٢
ـ الطريق