الصفحه ٦٨ :
روى ابن المنذر عن عثمان بإسناد صحيح
إلى الحسن البصري : قال : أول من خطب قبل الصلاة عثمان ، صلّى بالناس
الصفحه ٧٢ : ينزل من النوازل ، و ما احتاج هو إلى أحد حتى لحق بالله.
وأمّا عبدالله [ بن العباس ] فإنّه كان
يضرب بين
الصفحه ٧٣ : ... (٢).
كلّ هذه المفردات و ما ضارَعَها تشير
إلى تخالف ابن عبّاس مع رموز الخلافة فقهاً وسياسة.
نعم ، إنّ عمر
الصفحه ٧٩ : : صلّى إلى
جنبي عبدالله بن طاووس في مسجد الخيف فكان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقا
الصفحه ٨١ :
٤
ـ دية الأصابع
عن مروان أنّه أرسل إلى ابن عبّاس ، فقال
: أتفتي في الأصابع عشر عشر و قد بلغك عن
الصفحه ٨٥ :
قلت : فأربعة و عشرون حولان كاملان ، و يؤخر
الله من الحمل ما شاء و يقدم ، قال : فاستراح عمر إلى
الصفحه ٨٨ : ء رجل إلى ابن عبّاس فقال : إنّ
مولاك إذا سجد وضع جبهته و ذراعيه و صدره بالأرض ، فقال له ابن عبّاس : ما
الصفحه ٨٩ : (٢).
فعن أبي عثمان النهدي قوله : أخذ عليّ
يحدّثنا ، إلى أن قال : جذبني رسول الله صلىاللهعليهوآله
و بكى
الصفحه ٩٠ : (٤).
_______________________________
(١) صحيح البخاري ٢
: ٢٢ باب الخروج إلى المصلى بغير منبر من كتاب العيدين.
(٢) البداية
والنهاية ٩ : ٩٤
الصفحه ٩٣ : عبدالله بن مسعود ، ورُخَص ابن عبّاس ، وشدائد ابن عمر ، واقصد إلى أوسط الأمور ، و ما اجتمع عليه الأئمّة
الصفحه ١٠٤ : » و اعتراضه على الربيع بنت المعوذ ...
الرابعة : إنّ في كلام ابن عبّاس إشارة
إلى حقائق كثيرة ، منها دلالة
الصفحه ١٠٨ : ينقض الوضوء (٨)
، كما ذهب إلى ذلك مروان بن الحكم (٩).
و لم يَرَ ابنُ عبّاس نتفَ الإبط ناقضاً
للوضو
الصفحه ١١٢ : فأحبّها إلى الله أعدلها و أقومها ، فلا يبقين أحد عنده كتاباً إلاّ أتاني به ، فأرى فيه رأيي. فظنوا أنّه
الصفحه ١١٩ : بَذَرَ بذرته و راح في الأزمنة اللاحقة يسعى إلى تحديد الحديث عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
و تأطيره
الصفحه ١٢٢ : فقال : أرقيب أنت عَلَيَّ ، لو وضعتم الصمصامة على هذه ـ و أشار إلى قفاه ـ ثم ظننت أني أنفذ كلمة
سمعتها