الصفحه ٤٣ :
بيّنا فيها ، فابن
عبّاس (١) و ابن عمر (٢) و سعد بن أبي وقاص (٣) ، و عليّ بن أبي طالب (٤)
و أبو
الصفحه ١٤٨ : ، كاتب الواقدي ( ت ٢٣٠ ه ) ، قدم له : الدكتور إحسان عباس ، دار صادر ، بيروت.
٥٧ ـ عمدة القاري في شرح
الصفحه ٥ :
الميت ................................................. ٦٢
نماذج
من اختلافات ابن عباس و عثمان الفقهية
الصفحه ٣٣ : استدلَّ على صحة كلامه بثلاثة أدلّة :
١
ـ القرآن الكريم ، لكونه الأصل الأول في
التشريع الإسلامي ، و هو ما
الصفحه ٥٥ : عبّاس و جابر (٤).
فقد أخرج القاضي النعمان في دعائم
الإسلام ، عن الباقر عليهالسلام
أنّه ذكر له عن
الصفحه ٤٦ : صرّح الإمام علي صلىاللهعليهوآله بأنّ الخلفاء من
قبله قد عملوا أعمالاً خالفوا فيها رسول الله
الصفحه ٦٢ : أخرى من مسائل التشريع الإسلامي و التي كان للخليفة الثاني فيها رأي ، و هي : عدد التكبيرات على الميت
الصفحه ٨٦ : لم يفارقوني
في جاهليّة و لا إسلام ، و إنّما نحن و هم شيء واحد ، و شبّك بين أصابعه (٢).
فالأمويون لم
الصفحه ٩٦ : صلىاللهعليهوآله
، فمكث عنده ثمّ خرج ، فسألته : ما قضى الله و رسوله فيكم ؟ قال : شر ، قلت : مه ؟ قال : الإسلام أو
الصفحه ١٤٩ : جعفر ( ت ٣٢٨ ه ) ، ط ٢ ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، ١٣٦٢ ه.
٦٤ ـ الكامل في التاريخ = تاريخ ابن
الصفحه ٥٤ :
الحقيقة أكثر ، إذ
أخرج أحمد في مسنده عن أبي النتاج ، قال : سمعت حمران بن أبان يحدّث عن معاوية أنّه
الصفحه ٩٢ :
بسيفنا هكذا (٣).
و الداعي إلى الأخذ بفقه عثمان بن عفّان
بقوله : « ... فالزموا ما في مصحفكم الذي حملكم
الصفحه ١٠٦ :
العصر الإسلامي
الأوّل ، و يرشدنا إلى ذلك ما فعله ابن عبّاس و ابن عقيل مع الربيع ، و قد فهمت
الصفحه ١٤٢ : الخرسان ، دار الكتب الإسلامية ، ١٣٩٠ ه.
٩ ـ الإصابة في تمييز الصحابة :
لابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي
الصفحه ١٤٣ : شلتوت ، دار التراث ، الدار الإسلامية ، بيروت ، ١٤١٠ ه ـ ١٩٩٠ م.
٢١ ـ تاريخ اليعقوبي :
أحمد بن إسحاق