و كذلك كانوا يتّحدون في نقل المضمضة و الاستنشاق
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
، و قد صرّح
ابن عبّاس بأنّ القُبْلَة غير ناقضة للوضوء
مثل ما يذهب إليه أهل بيت النبوة
، خلافاً لعمر بن الخطاب الذي كان يرى الوضوء فيها .
و قولُهُ بجواز الوضوء بماء البحر ، هو الموافق لما جاء عن أهل البيت عليهمالسلام.
و روايته جواز المسح بالمنديل بعد
الوضوء عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
، هو الآخر الموافق لما جاء عن أهل بيت النبوة .
و في المقابل لم نره يقول بما قاله
البعض من أنّ مسّ الذكر ينقض الوضوء
، كما ذهب إلى ذلك مروان بن الحكم .
و لم يَرَ ابنُ عبّاس نتفَ الإبط ناقضاً
للوضوء كما روي التزام ذلك عن
_______________________________