البحث في وضوء عبد الله بن عباس
٥٦/١ الصفحه ١٠٦ :
العصر الإسلامي
الأوّل ، و يرشدنا إلى ذلك ما فعله ابن عبّاس و ابن عقيل مع الربيع ، و قد فهمت
الصفحه ٧ : هذا المنسوب مع مرويأته الأخرى و سيرته العلمية و العملية أم لا ؟ بل ومدى تطابق هذا المنسوب مع الثوابت
الصفحه ٧٠ : الذي اعتذر بمثل قوله « لا أستطيع أن أردّ ما كان قبلي » أو قوله : « رأى رأيته » مع أنّه مخالف للقرآن
الصفحه ٧٥ : و اتحادها مع فقه عليّ بن أبي طالب ، كالتلبية ، و المتعة ، و عدم جواز المسح على الخفّين ، و لزوم تدوين حديث
الصفحه ٣٥ : أنّ الجماعة قد رووا لهؤلاء و ثبت
لكلّ واحد منهم ملازمة طويلة لمن يروي عنه ـ مع أنّ بينهم من هو أعلم
الصفحه ٨٣ :
الحسين بن علي [
صاحب فخ ] و هو محرم ، و مع الحسين عليهالسلام
عبدالله بن عبّاس و عبدالله بن جعفر
الصفحه ١٢١ : (١).
فعليٌّ لم يرتض الشرط الأخير ، و معنى
كلامه تَخالُفُ سنة رسول الله صلىاللهعليهوآله
مع سيرتهما ـ على أقل
الصفحه ١٢ : المطعونين من رجال الصحيح (١)
، و دافع عنه بحجة واهية مفادها أنّ الجماعة اعتمدوا عليه ، مع أنّ الحق هو أنّه
الصفحه ١٩ : النّسائي من رواية
الدراودي « د » هي رواية خالية من حكم الرجلين ، و هي لا تتفق مع ما روي عن ابن عبّاس من
الصفحه ٣٣ : بيته و رأى وضوءه و صلى معه و شمله دعاؤه و ...
٣
ـ إلزامهم بما يعتقدون به من وجوه
التأويل و التفسير
الصفحه ٤٩ : رضياللهعنه
، لأنّه جمع الناس على أبيّ بن كعب ، فكان يصلّيها بهم ، فروى عبدالرحمن بن عبدالقاري ، قال : خرجت مع
الصفحه ٦١ :
فخرجت ، فلمّا
رأيته يصلي قمت أُصلّي ناحية ، و لم أُصلِّ معه ، لعلمي أنّه يمسح على
الصفحه ٧٢ : إلاّ قليل حتى عزل شريك (١)
!!!
و من ناحية أخرى نرى أنّ عبّاس لم يشارك
مع أبي بكر في حروبه ، و كانت له
الصفحه ٨٥ : نقلناها كشاهد على وحدة الفقه عند الطالبيين ، و لو شئنا لأفردنا مجلداً في ذلك.
مخالفة النهج الحاكم مع علي
الصفحه ٩١ :
و عن ابن مسعود قوله : صلِّ مع القوم و اجعلها
سبحة (١) ، إلى غير ذلك من أقوال الصحابة.
و مع كلّ