لو قال لعبده أنت حرّ أن فعلت كذا بالفتح وقع منجزا |
١٧١ |
٤٨٦ |
لو قال العبد حر ثم أخبر بإرادة عبده قبل |
١٧٣ |
٤٨٨ |
لو قال عبيدي كلهم أحرار وأخرج بعضهم بالنّيّة هل يصح أم لا؟ |
١٩٤ |
٥٢٣ |
العتق يقبل الشرط والتعليق على الشّرط |
١٩٨ |
٥٣٢ |
المكاتبة |
|
|
تفسير الخير المأمور بالكتابة معه |
٢١ |
٩١ |
هل هي مستحبة أم مباحة؟ |
٣٢ |
١٢٥ |
يستحب للمولى إعانة المكاتب إن لم يجب عليه زكاة وإلّا وجبت |
٦٤ |
١٨٩ |
لو قتل عبدا قيمته أزيد من دية الحر لم يجب الزائد عندنا |
٩٥ |
٢٦٥ |
لو اختلف المكاتب ومولاه في قدر المال أو النجوم |
٩٨ |
٢٩٨ |
لو قال ضعوا عن المكاتب أكثر نجومه أو أكثر ما عليه أو أكثره ومثله أو ونصفه ونحو ذلك |
١١٩ |
٣٦٥ |
لو قال ضعوا عنه ما شاء من مال الكتابة على ما يحمل؟ |
١٥١ |
٤٢٢ |
الإقرار |
|
|
لو قال أنا مقر بما يدعيه أو لست منكرا له كان إقرارا بخلاف أنا مقر أو أقر به. |
١٩ و ١١٥ |
٨٦ و ٣٥٥ |
لو قال لغيره أنت تعلم أن العبد الّذي في يدي حر عتق ولو قال تظن لم يعتق ولو قال ترى رجع إليه في تفسيره |
٢١ و ١٤٩ |
٩٠ ـ ٤١٤ |
لو أقر له بدينار حمل على الذهب إلا أن يدل العرف على غيره ولو تعدد حمل على الأغلب فإن تساوت اقتصر على أقله |
٢٢ |
٩٦ |
لو قال عبدي أو ثوبي أو داري لزيد هل يصح أم لا؟ |
٢٣ و ١٤٩ |
١٠٦ ـ ٤١٥ |
لو قال له عليّ ألف إذا جاء رأس الشهر لم يلزمه شيء |
٢٣ |
١٠٧ |
لو ادعى عليه عشرة فأجاب بأنّه لا يلزمني تسليم هذا المال اليوم هل يكون إقرارا أم لا؟ |
٢٨ |
١١٧ |
لو قال اعلم أني طلقت زوجتي هل يكون إقرارا أم لا؟ |
٣٥ |
١٢٧ |
لو أقر لجمع غير مضاف ولا معرف هل يفيد العموم أم لا؟ |
٥٢ |
١٥٩ ـ ١٦٠ |
لو قال لعمرو عليّ كما لزيد له أو كالذي له هل يتعين القدر أم لا؟ |
٥٨ |
١٧٨ |
لو قال هذه الدار لورثة أبي هل يدخل معهم أم لا؟ وكذا الإقرار بدين |
٦٠ |
١٨١ |