لو قال إن دخلت الدار إن كلمت زيدا فأنت علي كظهر أمي ففي انعقاده بحث |
١٩٧ |
٥٣٠ |
ولو عطف شرط على شرط بالواو نحو إن فعلت وإن فعلت فأنت علي كظهر أمي هل يكفي وجود أحدهما في الوقوع أم لا؟ وكذا في النّذر وغيره من التعاليق |
١٩٨ |
٥٣١ |
لو قال إن دخلت الدار أنت عليّ كظهر أمّي بدون الفاء هل يصحّ أم لا؟ |
١٩٩ |
٥٣٥ ـ ٥٣٦ |
وكذا لو دخلت الدار وأنت عليّ كظهر أمّي |
١٩٩ |
٥٣٦ |
لو قال إن دخلت الدار فعليّ كظهر أمّي هل يقع أم لا؟ |
١٩٩ |
٥٣٧ |
الإيلاء |
|
|
لو قال والله لا أجامع واحدة منكنّ ثبت الحكم لكلّ واحدة |
٤٨ |
١٥٣ |
السّابقة بعينها إلّا أنّ فيها تفصيلا |
٥٣ |
١٦٢ |
لو استدخلت المولى منها ذكره لم تنحل يمينه وهل تحصل الفيئة أم لا؟ |
٩٣ |
٢٥٤ |
لو علق الإيلاء على شرط هل يصحّ أم لا؟ وعلى تقديره لو علقه على أحد الأمرين إلى آخره |
١٦٠ |
٤٥٨ |
لو كرر الصّيغة هل يفيد التأكيد أو التّأسيس |
١٩٣ |
٥٢٠ |
العتق |
|
|
لو أعتق إحدى أمتيه من غير تعيين ثمّ وطئ إحداهما هل يكون تعيينا أم لا؟ |
١٠ |
٥٤ |
إذا أعتق العبد المأذون هل ينعزل أم لا؟ |
١٣ |
٦٥ |
لو قال السّيد إن رأيت عينا فأنت حرّ على وجه النّذر انعتق عند رؤية أوّل عين |
٢١ |
٩١ |
لو قال بنو آدم كلهم أحرار لم يعتق عبيده بخلاف ما لو قال عبيد الدّنيا |
٢٣ |
١٠٥ |
لو قال لعبده أنت حرّ مثل هذا العبد |
٥٨ |
١٧٧ |
لو قال أنتم أحرار ونوى إخراج بعضهم لم يقع على المخرج |
٦٤ |
١٩١ |
لو قال لعبديه أحدكما حر أمر بالتعيين إلى آخره. |
٨٦ |
٢٣٤ |
لو قال للمذكر أنت حر بكسر التاء أو للأنثى بالفتح صح |
١٠٥ |
٣٣٧ |
لو قال لعبده أنت حر مثل هذا العبد هل يعتقان معا أم لا؟ |
١٥٥ |
٤٣٦ |
وكذا لو قال أنت حر مثل هذا |
٥٨ و ١٥٥ |
١٧٧ ـ ٤٣٦ |
لو قال لعبد الغير قد أعتقتك منشئا لغا أو مقرا صح وحكم عليه إذا ملكه ولو قال أعتقتك بغير قد احتمل الأمرين |
١٦٨ |
٤٧٧ |